再者，我们的经济也极为脆弱：今天我们重新发现，健康和团结乃是我们经济不可或缺的条件与支柱。」接著，迪菲蒙席提出三大当务之急，以免任何人遭到遗忘，并展现出「我们同属唯一的人类大家庭」。

（雅1：2—3）因此，我们要敢于面对痛苦的人生；在痛苦煎熬中逆流而上，活出丰盛的生命；历经痛苦，才会有福；因为我们的生命会在痛苦与爱中，经历蜕变与重生；靠天主的恩宠，使我们重新得力。

每一地方教会规定不得有多于七位执事，遂令执事的威望得到提高，也导致了他们试图在职务上作出改变：（一）执事将本有的职责转嫁给副执事（sub-deacon）、辅祭等；（二）肆意转向以礼仪性质重新界定自己的职能

我拉它，我扯它，甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬……”作者本意用蜗牛比喻孩子，家长用催促、吓唬、责备、拉扯、脚踢等方式加快孩子成长的步伐，可是最终发现孩子的成长看似慢悠悠，却是让家长重新审视生命

我认为，在开始祂的公开传教使命前，耶稣需要首先仔细地检视自己是否理解以怎样的方式，以怎样的行动方针去完成这使命；或更具体地说，去重新检视自己对天主圣父的信任。

取而代之的是，法律重新交付到这女人的手里，但这次不再是一个难以承受的负担，而是一个出于爱与怜悯的盟约！这“新约”会容许她能够与慈悲的天主重建关系，好能重新开始她的人生。

最后，如果耶稣是昏迷而逃生，罗马和犹太当局要止住耶稣复活的谣言，最直接的方法就是立刻逮捕他，并且将他重新处死，这样所有关于复活的谣言就会自动停止。但是罗马和犹太当局为什么一直没有这么做呢？

要等到七年之后，他的遗体才被掘出，并在Kalongo，以他命名的医院附近，重新被埋葬。二零一九年，教宗方济各正式授权册封圣人部颁布，尤其承认向天主忠仆安神父代祷的神迹。

基督信仰的终极迫使我们从根本上重新思考我们在世界上的存在，教宗方济各的回答很简单——活出福音，就像他所做的那样。“走出去的教会”、“战地医院”、“世界的边缘”、“慈悲待人，因为我们蒙受慈悲”。

还有一些桥梁，正如在这次专题的会议上，教会被要求向今天的人们伸展，因为基督的宣讲不能仅仅是重复过去，而是需要不断更新，以帮助我们这个时代的男女重新发现耶稣。