从医院出来以后，韩玉英便叫上了几位姊妹一起坐公交一个多小时去宝鸡的一座圣母山为他祈祷。当天病人就对妻子说：是不是老韩为我祈祷了？我现在感觉浑身轻松了。

遂于1604年搬到石峡村的山东面（即今胡庄天主堂门南160米处）。用石木盖房安家住下，这就是胡庄的第一户，也就是胡庄胡氏家族的始祖。夫妻二人开荒种地，更有植树养花的技术，辛勤的劳动获得了丰硕的成果。

北京市天主教两会主席、北京教区主教李山说，自唐代以来，教会古圣先贤在中华大地上下求索、开拓创新，不断与中华文化相融合，顺应时代发展要求，留下诸多宝贵的中国化经验。

欢迎大家到太原教区圣母山、七苦山和杨家堡堂区78位殉道者圣骨和圣女小德兰肉身圣髑来朝圣，并传经送宝。编后：这是10月16日晚，郭全智神父给大家作的福传分享。

在有猜疑的地方，让我播种信任；在有绝望的地方，让我播种希望；在有黑暗的地方，让我播种光明……基督徒的望德，要求我们对自己也怀有希望。

我想，这火不仅仅是光明，是温暖，也预示着摧枯拉朽后的新生！愿火的光芒温暖、照耀那一方土地，愿神父的牧灵福传事业如野火后的丛草，生生不息！

当我们在圣体跟前、在明供圣体前，公开地、虔诚地朝拜他，就是见证他的复活，宣誓我们的信仰，明确我们的信德；当我们领受圣体时，正是和他结合、进入他内而获得他倾注的生命、光明、至爱。

让四旬期变成一支蜡烛，泪痕下才看到主的光明。四旬期的太阳如往常一样，和煦的阳光普照大地。但是，我们灵魂的脚步更应沉稳而留有痕迹，经过四十天的准备，我们期待着一同陪伴耶稣死去旧我获得新生。

圣咏的话如今已经是真实的了：黑暗对你并不朦胧，黑暗与白昼一样光明（咏139,12）。笼罩一切的已不再是虚无，而是天主爱的临在。

你的见证——我是善牧，我是光明，我是复活，我是生命。在生命的道路上，尽管每个人成长的背景不尽相同，但总有泪水与欢笑伴随着生命的历程。