人与人相互依靠而生活，而从事工作。这世界上各类人都有，因此，惟有养成忍耐与宽容的品性，才能适应这个社会。

圣地亚哥，历代以来是大量人怀着谦逊和探寻的心情前行的目的地。一直以来，人们循不同的路线前来，他们默想、祈祷、精疲力竭，为的是重新找到自己并与天主相会。

罗迪枢机主教是位遣使会会士，他举出这两位圣人的一些思想，说:我们的使徒工作需要祈祷、劳动与汗水，圣文生感到他的使命不只是爱天主，并且需要让人爱天主。

梵蒂冈最新公布的统计数字指出，与二零一六年相比较，二零一七年少了近四百位神父；整体数字在一年内，由414,969人下降至414,582人。

一、修道人和自己的关系——与自己做朋友（爱自己）（一）修道人的人格培育及心理需要1、人格培育的重要性2、人格培育的方向3、人的基本需要（二）修道人需求与价值的整合1、圣召是什么2、圣召动机之澄清3、圣召的工具价值

教宗说，“众所周知，犹太人蔑视撒玛黎雅人，视他们为外邦人。因此，耶稣选择撒玛黎雅人为比喻中的正面人物并非巧合。

工作应以人的尊严为中心，应做促进与个人和人的整体发展的工具，应协助不同的团体保持其各自本有的特点而向前发展，应有助于建立人与人及民族与民族之间的友谊和兄弟友爱关系。

相反地，草率或不当言词会堵塞良心，使人难以向天主敞开，甚至多年无法改善。”另一个不可或缺的特质是谨慎判断，以免让办告解的信友在信仰旅途上，或是在与罪恶的搏斗中灰心丧志。

代表该国的僧伽罗人、泰米尔人、穆斯林和汉堡族的四个人物，被添加到传统的诞生话剧中，从而扩大了其含义。组织演出的舞蹈老师迪亚纳说：「我们的校长希望我对今年的耶稣诞生戏剧有不同和有意义的思考。」

君士坦丁堡的宗主教也在文告中写道：「新冠病毒让大家看到人是如此地脆弱、容易被恐惧和绝望主宰，其知识和自信是如何地无济于事；人们把死亡当作生命的终结、以忘却或远离死亡来面对死亡是个多么无根据的想法。」