里路的更高的半山腰上，自古有一座圣母无染原罪圣堂，那里是一个自然村庄，家乡人称为上井索，在教堂的院子里，有一个小学，爸爸小时候在那里上过2年小学，一直到70年代末期，才撤销了这个小学；罗家台下面大约2里远的山谷的出口处

专司近御随侍赏用银两，并验钟鸣时刻。在敬事房下还设有钟表作坊，名曰做钟处，置侍监首领一人，负责钟表修造事宜。

“上主赐给约伯以后的福分，远胜过以前所有的，他拥有一万四千只羊，六千匹骆驼，一千对牛，一千头母驴”。

由于种姓制度的关系，达利人在社会上被边缘化，在政治上的参与远低于适当比例，在经济上遭剥削，在文化上受压抑。在印度，约有80％的基督徒，其出身背景为达利人。

创办了信和光团体，专注关怀智障人士的温立光也有同感，根据他的经验，与一个同工相处合作，远较服务一个陌生的智障人士吃力，当中付出的爱德和谦逊也来得多。

他说透过祈祷，人们可以互相守护，因而，地远心不远。祈祷是基督徒一生的养分，他如此强调。扎根于祈祷的教会，其实亦是历任教宗的教导，只不过方济各教宗强调得更殷勤，表达得更亲切而自如。

追远之远有二义。一为父母去世已经久远，二为祖父母以至历代祖先，距今已远，皆须追祭以时，祭则必诚必敬。故孔注云：祭尽其敬。子子孙孙，如是追远祭祀，是为不忘本。追远，指找当初的动机和原因。

为此，明智的做法就是深入并有远见地修改发展模式，反省经济的意义和目的，以便纠正经济运转的障碍和畸形。

一批批关内移民在洪荒的黑土大地开垦荒地，牧农，每家每户在开垦的土地旁建筑房屋，居住的相距远而又分散。因此，英贺福博士和同伴们来到黑龙江后首要的工作是深入各村屯去寻找教徒，购买土地、房屋，建筑教堂。

2010年11月，河南陈建平神父成立了一个公益后援团，在各地建立义工团为教会服务，受此启发，宋福军便萌生了义务为教会服务的想法。