随后，途径天使城堡、圣巴尔多禄茂宗徒坟墓、真理之口小教堂和火神庙等景点，朝拜了罗马教区主教座堂——圣若望拉特朗大殿、圣阶堂、耶路撒冷十字架圣殿，并在神父的带领下购买圣物，为次日的活动做准备

明天早上我带你去教堂看看吧！苟宁华说。次日一早，饭也没吃，姐俩就坐上了去大洼教堂的车，到教堂时正赶上堂里做弥撒，整台弥撒姐姐几乎是流着泪参与的，姐姐说：看到堂里的耶稣像，就如同自己的父亲一样。

时间一年一年过去了，大儿子谢播德神父当时年满六岁，母亲实在无能力养活两个孩子，1927年把大儿子献给保定教堂，教堂主教神父商议送西关小修道院上学，那时穷人家的孩子非常受人歧视，村里的人听说后，十分惊奇，

但可惜在城镇教会，无论教堂、还是修会，都少见民族服装的身影。一些少数民族籍的神父、修生告诉我们，少数民族男装与普通装束差别不明显。修女们则以为，现在进步了，普通便装更方便。

上、下书院和教堂所属后山山场及大片田地，据《中国近代史问答》（P·76）载“四川彭县白鹿乡天主堂，占有田地一万亩”。

湖北宜昌城区方济各堂口有一对姊妹花，每天一同参与早弥撒，一起参加团体祈祷，有空一起探望孤寡病患或打扫教堂，拜访左邻右舍，通过爱心陪伴传播主的福音，她们就是黄衍芙、黄衍菊两姊妹。

“洞儿沟的教堂，秀丽端庄，虽经百年沧桑，依然辉煌。她是历史的见证，不朽的丰碑，稳渡世海的星光。亚松达的故居，翠柏映窗，小堂塑像画廊，静谧幽香。她是诚朴的象征，谦爱的昭彰，人间天使的地方。

因此教会必须讲明，圣事并不限于和止于教堂内，教友必须把在圣事礼仪中已归向天主的心，已悔改的心带到自己的日常生活中，带向社会事务上，并在教堂外践行一种属于基督福音特有的伦理生活。

从此，一到周末，一家人开开心心到教堂参与弥撒。女儿从小就在唱经班学唱圣歌、在弥撒中读经、献礼，看着女儿一天天健康快乐地成长，李玛丽感到无比的快乐和满足。

原来，前些年本村没有教堂，因为吉江的哥哥是本教区的一位神父，大家就聚在他家里祈祷聚会。几年来教堂每年举办的学习班也是在吉江家里。可是吉江的家空间小，而来学习祈祷的人在增多，连一个厕所的空间都很难空出。