年逾六旬的兄弟，相互扶持，直到再见母亲那日。（摘自中文网）

一、“宗教间对话”的主要模式及其障碍1、潘尼卡所说的五种态度：排外论、包容论、平行论、相互渗透、多元论§排外论的问题：“真理是多面的，即便你假定上帝讲一种独无仅有的语言，一切都还依赖于你对它的理解，所以你可能永远不能确知你的解释是不是唯一正确的解释

在此期间，他与中国的学者们相互请教，合作出版汉学刊物；在不同大学和机构担任语言教师；给在北京居住的德国人讲授宗教课；并担任不同国际教友团体的牧灵司铎。

我认为这是对的，某程度上，作为一所小型大学，一所尤其是学术和行政人员都相互认识的大学，可以运作得更敏捷、更灵巧的，这是很多大型大学不可能做到的。

同时，也有很多朋友讨论及相互询问：什么时候称其为枢机？书面或口头如何称之？新枢机为什么来自中国香港特区？为什么是周守仁主教？

爱因斯坦将量子纠缠称为“鬼魅似的远距作用，神鬼级的远距离相互操作作用。”如果量子存在纠缠态，就至少要有两个以上的量子态进行叠加。量子纠缠说明在两个或两个以上的稳定的粒子间，会有强劲的粒子关联。

父、子和圣神的关系是，彼此共融，相互所属，也就是父在子和圣神内，子在父和圣神内，圣神在父和子内。三位一体的天主是一个“子从父开始，在圣神内，爱的出发与回归的存在”。

我们现在所处的这个世界，是一个仍然为宗教和种族问题所困扰甚至流血的世界，也是一个为各种不平等以及人内心的栅栏所隔膜的世界，而德兰姆姆的爱，冲破了所有的界限和阻隔，使人类向相互谅解、相互尊重、相互信任与彼此关爱的天国

因从1950年代至1980年代的时局变化，以及1990年代以来的城镇化迁移等因素影响，两位弟弟和弟媳去世后，分散在各地没领洗的侄孙们不是太了解其高龄叔伯爷爷郭夫德神父的信仰及所度奉献生活，相互联系也就不多

由此联想到，铎职不是耀眼夺目的首饰，也绝非光华鲜亮的装饰品，而是天主的工具，带给人福音、恩宠、宽恕和爱的工具，是耶稣基督的银器，满满地盛装了基督之恩典的银器。