教宗评论道，“是的，我们的天主是喜乐的，帕斯卡向整个教会和每个寻求天主的人见证了这一点”。

每个世界性的大宗教都能赞同“正念”这项重要的精神特质。包括孔夫子的道德理论观念，甚至是非宗教人士，无神论主义者也赞同“正念”这个理念。

这种经师和法利赛人式的“宗教骗子”在每个时代和不同的环境中，都会出现。对于这些人，我们不必要公开地批评反对，然而，却要认清两个事实。第一，我们是信仰天主，降生成人的主耶稣基督，而不是信仰任何人。

根据主耶稣的教导，每个人在用完现世的“恩宠额度”之后，都要经历“死亡”、接受天主的“审判”，其后果是“永生的天堂”，或者“永罚的地狱”。

同一的福音，在每个时代和环境中却需要不同的方法。我们一起从三个方面默想基督徒福传生活：（1）门徒的装备，（2）门徒的基地，（3）门徒的福传。1、门徒的装备工欲善其事，必先利其器！

（参阅：伯前二5）整部圣经所讲述的，是上主信实的爱，这爱给我们提供了安慰的确证，即在我们生命的每个阶段，无论处于什么境遇，甚至我们多次背叛天主时，天主总是持续不断地向我们广施慈悲。

主耶稣和祂的福音对于我们每个时代的人而言，都是“陌生的”，也是“坚硬的”。主耶稣降生成人来启示一个新的生命、一种新的生活方式、以及一个对人的新认识。

我尝试过尽可能充实地生活，但我也犯过错，就像每个人、每个罪人一样。我梦想过成为一个在学校的课本（书本）上被人所津津乐道的人，一个值得后人铭记的人，一个像历代伟人一样一提起就让人肃然起敬的人。

每个人在离开这个世界时，必须向天主交账，无论有无认识并信从主耶稣。天地万物只有一个创造者和救赎者，就是天主子耶稣基督。这个交账的时期，就是我们每个人的“私审判”。

梵蒂冈第二届大公会议提醒说：天主钦定大地和其中所有的一切是供给每个人和每个民族使用的(14)。因此，宇宙万物的遗产乃是属于整个人类的。