亨利加愿意追随她两位哥哥泰西修和保林神父，以及姐姐则济利亚修女的步伐，但她的命运有所不同，她的圣召是陪伴年迈的父母。

这表现出“在牧灵经验上向前迈进令我们畏惧”；“陪伴性别多样性的人令我们担心，保禄六世提及的十字路口让我们感到恐慌”。教宗解释说，“这正是此时的灾祸。在僵硬和教权主义这两种堕落中寻找道路。

来自西昌教区牧灵培训中心的段加辣修女，主要负责带领团体活动与祈祷，全程陪伴教友，对教友进行灵修辅导。

至于那些陪伴者和成年人入门圣事的人，他们也无需在这特定的职务中接受职务授予礼仪，但在每年的要理讲授开启时，应接受“教会的公开派遣，透过这项派遣接受托付于他们的不可或缺的职务”。

在这个历史时刻，我们感到急需要建立具有意义的关系，我们可称之为灵性上的父子关系，但请允许我说，也是灵性上的母子关系，因为这陪伴的角色并非男性或司铎的一个特权”。

这就是我想成为一名神父的原因之一，我想满足这些处于偏远地区的教友陪伴的需要，”他说。说来容易，但真正迈出最后一步去修道是很困难的事。

这段将近10年的改革行程陪伴了教宗方济各迄今为止的教宗牧职，而且在2013年选举教宗会议前举行的大会讨论中就已经开始。福传的首要之务和平信徒的作用是新宪章与梵二大公会议相连接的主要思想。

事实上，做牧人不仅是一份工作，需要付出时间和很多心血；这是一种实实在在的生活方式：每天24小时、与群羊生活在一起、在牧场上陪伴他们、与群羊睡在一起，以及照顾最弱小的羊。

教宗在讲话中特别感谢修院的院长和负责培育的司铎导师，指出培育修生是一个“默默无闻而又艰辛的工作，这个工作需要天天而又不间断地付出陪伴的心血”。

其实我的意思是：我们世人太执迷不悟了，才使我们的天父派遣主耶稣来陪伴我们！她没给我解释的机会。要命的是讲完课，她还单独跟我谈了一会儿，告诫我要多学习，培养对天主的感情。我很尴尬。