今天三位弟兄不都还在教会内履行铎职吗？中国社会经济是高度发展了，但几十年来倡导的精神文明建设并没有给人带来人格上的健朗。

这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了（弟后4：7－8）。在我们起跑时，要调整好心态，靠恩宠的力量，才能长久地顺服天主和服务众人，我们才能有勇气跑到终点。

像是有人发了令，满屋子的人都出去了，亲戚同时躺倒了，只剩下两位本村奉教的朋友张桂印哥和胡俊雪弟陪伴父亲。父亲说；桂印，奉教要钱呗？印哥说：谁的钱也不要，父亲又说：要钱我有，我要信教。

青浦乡民徐迪荣与其弟徐迪甫同居一宅。徐迪荣独生一女，名叫徐应男。16年以前徐迪荣患病逝世，妻子远走高飞，徐应男由祖母抚养长大。后来祖母去世，其父所遗田地及私蓄等财产，当由徐应男继承，这是理所当然的。

（序言：6页）④篡改的例子：圣经上（玛十六章：13-20）关于耶稣立伯铎为教会盘石的一段对话是这样的：“耶稣问门徒说：人们说人子是谁？

答：我叫丁耀华，是西藏昌都芒康县盐井天主堂的一位执事，藏族，我出生在一个老教友家庭，我的家在云南与西藏的交界处，毕业于陕西省天主教神哲学院，初步定于今年8月份晋铎。

2000年晋铎，美国公教大学礼仪博士，是目前中国内地唯一的礼仪博士，现任中国天主教神哲学院礼仪教授。

一位是他晋铎时在西班牙认识的母亲DnaEncarnacion，她说：你现在要做神父了，你的母亲恰好在你做神父以前过世，不过我愿意做你的妈妈，你把眼睛闭起来，想一想你面前就是你的母亲。

的确如此，一个地方教会是否有活力，与本堂神父是否善尽铎职，是否具有救灵的神火是分不开的。一个堂区好的传统也是需要好几任本堂神父，在长时间的艰苦努力与辛勤培育下逐步塑造形成的。

教堂合影，右一为卢神父大西山另外的两位神父则是在神父的关怀下一步步走过来的，从当修士到晋铎，神父陪伴他们走过了每一段，当时，夏青松神父和李福民神父还是修士，每到寒暑假，他们都会回到堂区，协助神父做些福传的工作