纵使因手足关系而有同样的血统，且有同样的天性和尊严，弟兄姊妹间还是有差异存在的。因此，大家都是弟兄姊妹，所有的人都与他人有关系、有所不同，但都共享同样的来源、天性和尊严。

这样，神职和信友，各司其职，都在礼仪中达到他们在基督内存在的顶峰，及获得在爱中生活的力量和内容。不过，在走近礼仪之前，必要有内心和信德的准备，好与天主的恩宠合作。

被权欲掌控的阿彼默肋客，首当其冲的是他绝不容许对他权力的任何威胁的存在。因此在除掉他的同父异母兄弟之后，还要剿灭几个甘愿受神控制不肯顺服他淫威的城邑。

痛不欲生的父母觉得女儿向来为人善良，有怜悯之心，为了使女儿以另一种形式存在，主动把孩子的器官全部捐赠。父母已在器官捐赠协议上签了字，这个医院也忙着联系上级单位。

他们被迫与粗鲁闯入这个封闭世界的各种力量周旋，被迫改变他们的存在方式。日军进入修院，带走了仅有的几名欧洲修士，关入在山东的集中营。

即在它各个不同的表达，一如为获得言行的自由，例如，获得对个人宗教见证的自由，宣讲和分享它的教义，从事些教育、慈善和爱德活动，为能实现自己宗教信仰的规诫，并且以教义的原则和各自宗教团体的目的，以社团的方式存在及行动

这是为什么有必要去为天主的存在作见证，好使其他人也能有所体验。人类的得救就在乎于这点，我们每一个人的得救也是。任何了解这点的人只能与圣保禄一同呼喊说：「我若不传福音，我就有祸了！」

整本书既顾全整体，也关照细节；既富启示性，又有可读性——很多小故事都充满温暖的心灵感动，并对我们的人生极富启示意义：人是可以比天使更完美的，如果我们愿意的话；生命也是可以以另外一种样子存在的

以往我们华人都不明白，但是福音的种子早就存在了，要不然也不会有孔子、孟子这样了不起的大思想家，而且他们很多的思想跟基督信仰都有某种程度、不同深浅的契合，所以我们怎样把那些隐性的因子凸显出来，让耶稣的生命诞生在不同的文化当中

所望之事的重心在于望，而不在于望见的事，望使信心成为有价值的信心，信心使望成为有根据的盼望，同时存在互为因果；信心也是得到属灵知识的必备条件，信心也是得救的渠道。