可是，如果没有在礼仪中与神相遇的经验，没有对基督奥迹的生活领悟，又怎能向教友们解释呢？本地语言的改用实是让我们每一个中国基督徒，用自己能听懂的语言审问自己，认识自己和挑战自己。

教宗若望·保禄二世在世时也经常鼓励教友诵念玫瑰经，因为玫瑰经是最能激发教友努力默观基督奥迹的有效途径，也是帮助我们认识基督的诀窍。

礼仪音乐家李振邦神父（1923-1984）就出自我们的教区，其作品与成就在华语教会内是人所共知，到现在还广为流传，是中文礼仪音乐中的佳品。

晚10时，毛泽东在神父楼召集同行的朱德、周恩来、王稼祥、张闻天、陈云、邓小平、秦邦宪、林彪等召开会议，史称“磨西会议”。磨西会议是泸定桥会议的预备会，对红军通过泸定桥起到了重要的作用。

只有一条公路连接伊基托斯和百公里外的诺塔（Nauta）；其他旅行方式包括摩托艇、渡轮或名为邦格罗（bonguero）的小船，有时可能需要花费数天的时间。

抵达伦敦，在高隆邦会院稍事停留，随即马不停蹄地搭上了西行的火车。拖着御寒的行囊辗转乘换了四次车，才抵达了英国西北海边小城Rhyl。

地震发生后，3月29日周六和30日主日，多位来自高隆邦会的朋友曾协助联系曼德勒总教区（ArchdioceseofMandalay）的温廷玛尔谷总主教（ArchbishopMarcoTinWin）及教区社会部的温思定神父

这样，圣神在教会里继续着复活耶稣的行动，复活节之后，耶稣“开他们的心智，使他们明白圣经”。

在此意义上，举行弥撒圣祭是进入奥迹、让人进入奥迹：很简单，但就是这样。教宗还将祈祷和举行圣祭做出了比较：当我们在祈祷中与天主相遇时，我们感到了这种惊异；当我们的祈祷是走形式时是体会不到的。

1879年（清光绪五年），在湖南北部成立了一个新的代牧区，由菲律宾省的奥斯定会管理。1887年（清光绪二十三年），西班牙籍奥斯定安熙光神父来岳阳传教。1906年建岳阳市奥斯定天主堂（洞庭北路）。