有了信仰还要有行动，因为雅格伯书（2：17）告诉我们：“信德也是这样，若没有行为，自身便是死的。”（2：22）“你看，他的信德是跟他的行为合作，并且这信德是由于行为才得以成全。”

论起信教时间，洞儿沟可谓历史悠久，从1633年比利时人耶稣会会士金弥格将天主教传入太原，后又传到洞儿沟村，迄今已有220余年历史。

任县堂区邢家湾堂口的韩占芳、王俊格夫妇正在传阅“信德”二、普天福传者都是同路人我想：既然报纸这么重要，一张报纸就是一个传道人，为什么不告诉亲朋好友们呢？1996年，我订了10份报纸给周围的朋友看。

（爱·扬格《夜思》）也许正是孩童的赤子之心，纯真之灵，天真无邪之质，就尤其会引起神的青睐有加，而有求必应。

（格前7：4～5）他们彼此的忠诚度人神共鉴，感人肺腑，终于蒙受天主的垂怜。娉娉说完后，忽然飞走了。魏鹏从梦中惊醒，只见淡淡的月光照在帘子上，冷风扑面而来，环视四周，凄冷悲凉，不觉泪如泉涌。

我们基督徒的乐观主义是建立在一个活泼的望德上——意识到所有的事情都导向天主的光荣，导向在祂的平安中最终的圆满，以及在正义中肉身的复活，“渐渐地光荣上加光荣”（格后三18）。

作为基督徒，无论我们在哪里生活，“我们是代基督作大使了，好像是天主借着我们劝勉世人”（格后5:20）。

保禄在论述基督徒应有的圣洁生活时，酵母的意义明显是消极的（参考格前5,7-8）；在论述割损与恩许的关系时，酵母的意义是积极的（参考迦5,9）。由此看来，酵母在初期教会的意义已变得模糊。

创世纪中雅各伯祝福若瑟的话是一个例子：“愿我的祖先亚巴郎和依撒格一生与之往来的天主，自我出生直到今日牧育我的天主，救我脱离一切祸患的使者，祝福这两个孩童。

基督是头，教会是基督的身体，所有教友都是这个身体的肢体(参阅弗1:22-23，格前12:12-13，27，哥1:24，罗12:4-5)，关系密切，互为肢体，彼此相连相通。