或是在祈祷后，得不到实实在在的赏报，亦视祈祷为白费时间。这究竟是什么原因造成的呢？答案就在于我们自己，常常一味注重祈祷后过于理想化的效果，所造成的祈祷意识形态的扭曲。

当时我刚刚完成了对生活在深圳的年轻移民在信仰生活需求的研究，就在会上报告了该研究，由Jim和Evelyn从社会心理和宗教历史的角度进行评议，他们二位给我这个刚刚走进高校任职的年轻学者超出我想象的鼓励，并约定下一年在利玛窦中西文化历史研究所再举办同一主题的研讨会

作者单位：耶稣圣心金邦尼传教会（原载：号角报）

行刑过后的第二天，德肋撒在报纸上读到，就在普兰齐尼（Pranzini）把头放在断头台之前，“突然，灵光一闪，转过身来，抓起神父递给他的十字架，在耶稣的圣伤上亲吻了三次。”

忠心耿耿的玛利亚•玛大肋纳很可能也是陪同耶稣的母亲圣母玛利亚进入坟墓下葬老师，而后黎明在为老师上坟时，她又最早看到了“空坟墓”，并向宗徒们及时报告了这些情况以及她与复活的老师相遇的情形……1969年，大公教会声明强调

最近几年，在“信德”的引领下，中国大陆教会非常重视文字福传，我们教区于去年也办起了《基督徒》报。

他没把弟弟看成弟弟，其实也没把父亲看成父亲，而是一个奴隶主，他服从父亲的命令不是出自爱而是为得到「奴隶主」的偿报。

它呼唤我们生活行事不要只是为了希望得到赏报或因为害怕遭受惩罚，而要本着其他的动机。　　与基督的相遇邀请我们无私地生活，召唤我们像天主那样远离人类所理解的狭隘的“公正”。

他们的信念正准备了新约主耶稣带来的真理：“我们这现时轻微的苦难，正分外无比地给我们造就永远的光荣厚报。”（格后二17）七兄弟的行为，可能为惯于妥协的人所极为不解：“何必那么认真呢？

并且他总结说：“但是，你们当爱你们的仇人，善待他们；借出，不要再有所希望：如此，你们的赏报必定丰厚，且要成为至高者的子女，因为他对待忘恩的和恶人，是仁慈的。”（路6:35）。