弥撒结束后,王雷振神父介绍了庐山圣母升天堂及教区利玛窦灵修中心,以奉献为主题进行了分享。
《爱的喜乐》是一份独特的文件,因为它在论述人与天主的关系时,不仅将天主子民的历史,也将个别信友的经历置於中心。再者,这份文件以分辨作为基本准则,觉察并重视家庭是今日社会的主要核心。
愿他们帮助我履行罗马主教的牧职,‘并在他身上建立信仰统一及精神共融的、永久可见的中心与基础’(参阅:《教会宪章》,18)。
德肋撒修女对受人冷落、遭人歧视的麻风病人爱得那么细致入微,当加尔各答第一所麻风病收容中心正式为病人服务的那一天,修女专程前往,她亲切地与病人们一一握手,并慈爱地抚摸他们溃烂的肢体和变形的脸庞,让饱受冷落
布隆迪女士玛格丽特·巴朗其瑟(MargueriteBaranktse)收养孤儿,成立孤儿救助中心平安之屋(MaisonShalom),致力於消除暴力循环的事迹,令人印象深刻。
教宗将于24日星期天在长崎原子弹爆炸中心纪念公园发表有关核武器的演说,这是日本人民高度期待和重视的时刻。
在这种灾难和悲痛的情况下,我祈求天主上智的安排不要让你们缺乏所有公民和社会参与者的关怀,使他们将人置于中心地位,有能力推动必要的重建工作”。
活泉中心首届举办的祈祷工作坊圆满结束,7月31日—8月3日,参加者有本教区灵修年的8位神父、备修院的修士们,河南等地方的平信徒共30人。
聚会设多场工作坊,八月十日假坚道教区中心举行的修和工作坊上,由亚洲区内基督徒学生运动的成员,分享他们推动和平的经验,同时透过短剧探讨因种族与宗教而起的欺压。
他认为教会慈善公益服务状况与特点有以下几个:总体状况:各自为政与自发自愿分散状况;时间框架:1980年代宗教界恢复慈善服务;地理分布:多中心、多地点散状分布状况;服务提供:教会神职人员和修女重要角色;服务范围