隶属一个子民具有强烈的神学价值：天主在救恩史上拯救了一个子民。若不隶属一个子民，人就没有十足的身份。没有一人作为孤立的个体而能自救，天主却顾及人在团体中建立相互关系的复合情节，而将我们吸引到祂那里。

戴厚英是复旦大学教授，还兼任上海大学文学院教授。她在任教时，我已离开了文学院。她的启迪人性的长篇小说《人啊，人》名震中外。这位清苦的学者却将稿酬捐给了她的家乡安徽省颍上县。

在巴黎读神学，1894年9月27日进遣使会，1899年5月27日晋铎。

作为一名公教司铎，这些年来，我有许多机会聆听青年朋友们的告解和倾诉，并从教会神学与灵修的角度予以开导、指引。无独有偶，除了其他方面的困惑外，许多青年朋友都不同程度地经历着与性有关的迷茫、挑战和罪恶感。

其实，天主的道能不能深入人心，不在于我们是否能从哲学上证明出天主（事实上很少有外教朋友能静坐下来，听你讲论神学哲学），而在于我们生活中能不能活出基督。

　　感谢天主，拙文《中国教会与普世教会的共融合一》自二零一六年八月在香港教区报刊发表后，获得不少读者积极回应，从而激发我向国内外关怀中国教会的有识之士请教，再多作神学探讨。

这既是文学，又是科学，还有神学的智慧！相由心生，境由心造，天随人愿，想啥有啥，这也许是造物主的另一种慈悲！

带领我们参观讲解修院的还有一位吕神父，他原是武汉中南神学院的神父老师，我二十多年前常去武昌教堂望弥撒时，顺便去隔壁的中南神学院玩，找吕神父聊天，我们可以说是老朋友、加老乡了，后来中南神学院关闭了，现在他是佘山修院的常驻教授了

有时候这种呻吟和长叹肯定是内心里装了星空，装了渺茫的悲壮感；再就是人和人的接触，书里写到的人和人的交织，他们的命运——这种处理不是宗教的范本，也不是按照神学的思维逻辑去进行的，而是一个成年人

教宗建议应在教育、灵修、教会、政治及神学领域增进在这方面的努力。教宗方济各也呼吁公教徒在照料我们共同家园的议题上与众人对话（7）。