今天三位弟兄不都还在教会内履行铎职吗？中国社会经济是高度发展了，但几十年来倡导的精神文明建设并没有给人带来人格上的健朗。

这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了（弟后4：7－8）。在我们起跑时，要调整好心态，靠恩宠的力量，才能长久地顺服天主和服务众人，我们才能有勇气跑到终点。

像是有人发了令，满屋子的人都出去了，亲戚同时躺倒了，只剩下两位本村奉教的朋友张桂印哥和胡俊雪弟陪伴父亲。父亲说；桂印，奉教要钱呗？印哥说：谁的钱也不要，父亲又说：要钱我有，我要信教。

青浦乡民徐迪荣与其弟徐迪甫同居一宅。徐迪荣独生一女，名叫徐应男。16年以前徐迪荣患病逝世，妻子远走高飞，徐应男由祖母抚养长大。后来祖母去世，其父所遗田地及私蓄等财产，当由徐应男继承，这是理所当然的。

（序言：6页）④篡改的例子：圣经上（玛十六章：13-20）关于耶稣立伯铎为教会盘石的一段对话是这样的：“耶稣问门徒说：人们说人子是谁？

的确如此，一个地方教会是否有活力，与本堂神父是否善尽铎职，是否具有救灵的神火是分不开的。一个堂区好的传统也是需要好几任本堂神父，在长时间的艰苦努力与辛勤培育下逐步塑造形成的。

1993年，北京教区甄雪斌神父远赴美国圣若翰大学修读礼仪学，甄铎在1997年成为内地教会改革开放以来首位获得礼仪学硕士学位的神父。

2000年晋铎，美国公教大学礼仪博士，是目前中国内地唯一的礼仪博士，现任中国天主教神哲学院礼仪教授。

一位是他晋铎时在西班牙认识的母亲DnaEncarnacion，她说：你现在要做神父了，你的母亲恰好在你做神父以前过世，不过我愿意做你的妈妈，你把眼睛闭起来，想一想你面前就是你的母亲。

后来，去辅仁大学读神学和哲学，晋铎后主动要求去了新竹附近的五峰清泉山，为那里的土著民服务。