可以了解，你们很难宽恕教会或与教会和好，我以教会的名义公开表示我们大家所感到的羞耻和内疚，同时，我也请你们不要失去希望。我们是在教会的共融中与耶稣基督相会，他也是不正义和罪的受害者。

如果没有这种深入的善良和宽恕的情操，我们就没有跟天父结合，也没有跟耶稣圣心结合。（四旬期第四主日讲道词有删改）

天主通过订立“新的盟约”而使它起死回生：“我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上……我要宽恕他们的过犯”（耶31：33-34）。

　　（编者：本文作者是一位新教友，她把自己宽恕仇人和爱人的经历分享出来，目的是要告诉我们基督徒如何更好地去学习爱人、并爱“仇人”。）　　在上个世纪60~70那段充满浩劫的年代里。

他使我们明白：祈祷是与天主保持亲密关系的一种方式，是对天主感情的自然流露，它随时随地都可以进行，而内容更是随意，例如：主，你是我的主宰，我要按你的意思生活；主，我有罪，请你宽恕我；主，请你帮帮我；主，你创造的世界太完美了

在耶稣的心里，每一个人都值得被宽恕和爱，尤其是最弱小的弟兄姐妹，更需要关怀和爱，因为他们所受的考验是非人的。你知道吗？有一种比麻风病更可怕的情况，比麻风病要严重千倍万倍，那就是罪，犯罪。

这份福分不是遥不可及的奢望，而是每一个以心跟随者的日常体验：当我们在疲惫中感受到力量，在绝望中看到希望，在犯错后获得宽恕，都是恩泽与仁慈的彰显。

对绝望是点燃希望的火种18.爱，对悲伤是温柔陪伴的港湾19.爱，对邪恶是坚守正义的盾牌20.爱，对世界是构筑和平的根基21.爱，对祈祷是与神对话的真诚22.爱，对聚会是领受恩典的通道23.爱，对忏悔是获得宽恕的契机

因此，相对主义也就显示为一种民主的哲学基础，据此则声称无人能够独自具有知道正确前行之路的能力；而且它使得人生脱离所有的互相认知为断片式的改善之企图并尝试通过对话达成一致，虽然人类诸种观念不能被协调于一种共同的形式内这样的宣示也是相对主义这一理论体系的一个部分

其实，只有我们放弃所有把持与高傲，承认自己是脆弱和虚无，完全交托于天主才能真正踏上信仰和救恩之路。凡彻底把自己交托给天主的人，必定是一个充满主爱的基督徒，因为他一心为主，所以可以为主而去爱任何一个人。