神贫的意思,第一是明白如何脱离所谓时髦的控制,是自由。 我买一张毡子,不是因为它时髦,而是因为我需要毡子,没有它,我的孩子就会在床上发抖。
真福八端的第一端是:“神贫的人是有福的”(玛5:3)。路加福音上是:“贫穷的人是有福的”(路6:20)。这可以说是对整个真福八端的总结。耶稣是不是在要求我们放弃反抗贫穷不幸,放弃争取分配公平?
圣保禄在致格林多人前书第十五章中问道:“死人将怎样复活呢?他们将带着什么样的身体回来呢?”(格前15:35)。
(教宗本笃十六世,《在希望中得救》通喻,第31号)那么,这种能够使人超越一切苦难的力度最强的大希望是什么?当然是永恒,因为永恒“最远”,从而最有“力度”。
教宗本笃十六世从昨天9月22日开始到星期天25日,在德国展开第21次国际性牧灵访问,这一次也是他作为伯多禄的继承人第三次回到他的祖国。
许多海内外教会领袖看到,中国是最大的人口输出国,虽然现在美国和韩国是第一和第二的传教大国,但如果中国教会能够成熟起来,那么将可以成为派遣传教士最多的国家,在给当地带去经济机会和资源的同时,更重要的是福音和服侍
因此,根据当时中国人对皇上和皇太后的理解习惯,利玛窦所传的第一端道理便是圣母抱耶稣,而把耶稣被钉十字架的道理移到后边,因为尽管这端道理是信仰的核心内容,但当时的中国人难以接受:万国的君王怎么会被钉死呢?
他的密码原理是:从(希伯来文)圣经第一个字母开始,寻找一种可能的跳跃序列,依序列跳过数千个字母,看能拼出什么字,然后再从第2个字母开始,周而复始。一直到圣经最后一个字母。
他还列出了信仰的三个条件:第一个是相信。第二个是坚定不移的相信。第三点这个相信的对象就是创造者。
这可追溯至第2世纪依勒内(125-202年)时,教宗便把他祝圣的圣体,送给其他主教放入圣血中领受,以示在基督内的共融。