盐水天主圣神堂，位于台湾台南市盐水区西门路，是一座极具中国特色的圣堂。我们北京朝圣团进入这座圣堂时，立时都被主祭台墙壁上那幅中式的绘画《最后晚餐》吸引住了。

1946年，他们领受方济各会会衣，宣发神贫、服从和贞洁的誓愿，分别取名为图利奥和卢西奥。

一位邻居告诉记者，布鲁斯和他的妻子住在这辆拖车里，她的邻居凯西·施罗德表示，她周三早上醒来时，突然发现附近大约有100名警察，她看到警察从布鲁斯的家里搬出几个箱子，拖车底座周围的裙子也被带走

画作的格式也一样：人物居中，周围是表现该人物功业的道具，如徐光启书桌上有浑仪，利玛窦身边是西琴。画作的顶端，都有一篇书法家“夏鼎彝”书写的小传。

南杜壁村在山西省霍州市东南部，东临霍山，西迎汾河。村中有一座天主教堂，肃穆巍峨，气势宏伟！

我现在在西安神哲学院从事天主教哲学的教学与研究工作，回想起来，是主教一步步引导我，鼓励我走向了这条荆棘之路。

谈到这里，我又要引用西彼廉的话，他强调了两方面的重要性。不过他也特别讲述了“我们的”这一词，我们在上面已经谈到过，对圣体圣事，其特别意义就是指的“我们的”食粮，耶稣是宗徒们的食粮。

周五上午，我匆匆赶回家乡，周六参加完姑妈的葬礼，因为有急事，下午就赶回了西安神哲学院。在回西安的路上，我总觉得姑妈就在我的身边，和我坐在一起。姑妈过去的许多往事，像电影画面，都浮现在了我的眼前。

他的大哥刘敷道是西安南堂的神父（已逝世）。1998年，当他从甘肃铁路上退休，回到在宝鸡机床厂工作的妻子身边时，如何度过退休后的这段岁月，为天主做工，为教会服务，成了他重大的人生抉择。

再一个理由是：圣母玛利亚看到自己的儿子无辜被钉在十字架上，血流成河，痛苦万端，应验了西默盎的预言“要有一把利剑剌透你的心灵——为叫许多人心中的思念显露出来”。