回望千年，没有人能够否认，中国也曾经经历了自己的宗教时代。当然，那就是商朝。众所周知，商朝是禀赋了虔诚的信仰的。从第一代商汤到第二十三代武丁王，商朝554年，大部分的时间都是置身于宗教的穹顶之下的。

在许多方面，在米该亚时代的上主子民所面对的情况，可以和印度达利人的处境相比。达利人也受到那些想要剥夺他们权利、尊严的人所施加的压迫和不公。

——教宗5月16日指责外有礼貌、内有陋习的基督徒向不认识基督的人宣讲基督在各个时代都是教会的当务之急。

「我们这时代比以往更需要智慧，使人类所有新的发明，为人服务。如不培育出拥有智慧的人才，则世界未来命运便陷危殆。」

　　明末清初是一个中西文化碰撞和交融的时代。

不过，今天我们许多人试图在想我们的司铎职及修会生活为我们的时代是否且有重要的意义。我们经常经验到的只是一些小的或者是一些不搭边的赞赏。只有一点被感谢的感受。

前《时代》周刊驻北京记者部主任大卫?艾克曼（DavidAikman）早在2003年就声称，在中国基督徒与天主教徒合计有8000万之多。毫无疑问，这些数字中猜测的成分多于科学统计，并不足为信。

有了新的时刻制度，没有与时代相应的计时仪器，时间计量也没法发展。　　中国传统计时仪器有日晷、漏刻、以及与天文仪器结合在一起的机械计时器，后者如唐代一行的水运浑象、北宋苏颂的水运仪象台等。

其中：（一）走复兴本土化道路A、五型教会1、圣事型教会、2、道德型教会、3、文化型教会、4、社会服务型教会、5、民间外交型教会在当今这个物欲横流的社会，求生存谋发展成为时代潮流。

那页的日记内容是：我中学时代的老师李文杰，他的孙子陶锋带来其爷爷的一封信，要我多多关心，陶锋本人是厨师，要求帮助在上海找个宾馆打工。