三百年前，这里已是著名的教会重镇，是清朝禁教时期教会著名的避难地，后来更成为蒙古教区主教府所在地，塞外广袤的土地都是它的牧场，来自比利时的圣母圣心会的传教士们在这里播撒下福音的种子。

丧妻失妾之痛的王诸心如死灰，意若冰霜，从此浪迹天涯如漂蓬断梗。

那时，佛界人士普遍认为，日本发动侵略战争是因为着了魔，而佛教所说的魔又称恶魔，意译为杀者、夺命、能夺命者、障碍等，指夺取人类生命、妨碍善事的凶恶鬼神。

会众站立，于每端祈祷意向后，以共同的答句，或以静默的心祷，表达出自己的祈求。

18.教宗方济各通谕《福音的喜乐》，通谕第208页273条；转引自[意]习安东（AntonioSpadaroS.J.）

十九世纪的欧洲下半叶的欧洲从今天的历史视野来看，正是殖民主义、帝国主义、种族主义等世俗政权摆脱了千年神治政体的罗马公教会法统以来的最具冲突的前夕，即使加尔文主义为主体的美国在当时也只是一个新起的移民国家，尚不能与欧洲的英、法、德、俄、奥、荷、西、

有两位传教士在世间时，都很努力工作，都一样受到信友的称赞，但他们的灵一个进了天堂，一个却下了地狱。

同时，在善恶的对比中你又意外地发现，善是如此可贵有如此值得珍惜，于是，只有在这个时候，你才会干脆转过身去，提前进入绝对的善、纯粹的善。

天主教的普世特征与中国传统的君权高于宗教势力的张力曾使初到中国的传教士备受困惑和煎熬，这时候，双方彼此释放善意和宽容便显得最为关键，它曾是现代政教制度之前的中国天主教的真实境况。

那段时间，（耶稣会）长上有意让我去哈佛大学念历史，可我很着迷于利玛窦、汤若望这些传教士把西方科学、文明带到中国来的历史。