格拉蒂丝·艾伟德便开始收养救助中国儿童。一开始，艾伟德捡到一个小姑娘，给她起名叫六便士（真实的是叫九便士）。

后来，由于许多原因，尤其是领洗的儿童人数太多，而且每年不断增加，乡村堂区的数目也不断增加，教区也不断在扩大，以致主教实在忙不过来主持所有的圣洗庆典。

她到处探望贫困的家庭，护理那里的病人，为伤者包扎伤口；收集弃婴，为流浪街头的儿童开办露天学校。她所服侍的均为赤贫的人，在她的心目中，穷人比富人更需要尊严。　　

之后，或给孩子寻找在儿童咨询机构注册的合适人选，帮助他们确立收养关系，或是等孩子长到两岁，再把他们送到儿童福利院。　　

教宗也提到这个时代的许多荒芜：“我们想到战争、枪击下的儿童、遭炸弹的学校或医院。”

当他在1920年被宣福时，他的圣髑和遗物已从中国的贵阳送到法国传教士儿童协会，因为他在神学院接受天主教教育和研究是由法国天主教儿童资助的。这座小教堂经过翻修，变成了一个真正的中国圣地。

同时建议“信德”在推荐书籍时，把书的核心内容与神学思想做一个简介。另外还建议可以有一个读者的回馈，包括此书的数量和读后感等，以增加读者的读书兴趣和爱好。

保禄六世告诉阿忒那戈拉宗主教：由于神学研究上的进步，在我们这方面有两个或三个教义问题有所演化。我们将解释这演化的理由，并且呈递给您，听取您及你们的神学家们的意见。

大公运动及20年来的个人经历与交往发挥了非常重要的作用，例如在圣经翻译和神学研究方面的合作。我想特别提到我们与意大利主教团关於瓦尔多信徒和天主教徒结婚的协议。

有关圣诞的神学和灵修学谈到天主与人类的这种关系为非凡的交换，换句话说，天主承担了我们的人性，祂也和人一样由女人诞生。祂这样做就是向人揭示他做天主子女的无比尊严。