的宗教团体、宗教院校和寺观教堂；第二是平台，必须是且仅限于通过其依法自建的互联网站、应用程序、论坛等；其三是人员，只有宗教教职人员、宗教院校教师才可以讲经讲道；其四是内容，要阐释教义教规中有利于社会和谐、时代进步

在这丢弃文化盛行的时代，生命不见得受到欢迎，人不见得乐于生活，这些组织机构，就好似「慈悲之所」，能作为典范：使所有的生命，就算是最脆弱的生命，从开始到自然的结束，都能获得保护和关怀。

由宗徒时代开始，执事圣秩已享有崇高的地位[82]。

教会从开创时期起，给每个时代都留下了不同样式的圣堂，有巴西利卡式、罗马式、哥特式、古典式、巴洛克式……巴洛克圣堂是其中最豪华壮丽、金碧辉煌的样式。

我们会将救恩史分为三个大阶段——旧约、新约和教会时代——来讲论。始终将目光聚焦在耶稣身上，祂是我们的希望。在旧约中起初对圣神的教授中，我们不去做“圣经考古”。

在我们的时代，全世界信仰主耶稣的人已经很多了，然而，正如当年一样，不同的人，跟随主耶稣的目的却不一样。

在过去时代的社会环境中，仆人和牲畜都被看作主人的“财物”和工具。甚至人为了得到更多的财富而忘记了自己“做人的目的”，整日劳作，不会休息，最后也伤害了自己和他人。

正如主耶稣的选择，我们每一位基督徒的生命逻辑不是身边的聪明人，也不是时代潮流，而是耶稣基督，是召叫我们开始新生活的天主子。其次，它鼓励主耶稣按自己的需要和自己的旨意而生活。

然而，在主耶稣的时代，由于犹太人，一方面，被罗马人占领着，成了亡国奴，另一方面，四百多年没有听到了天主通过先知给他们的教导，成了“无牧之羊”，当时的法利赛人等为了更快地重建犹太社会，在原有法律的基础上，

千年以来，她宛如一棵巨大的葡萄藤，接在默西亚的真葡萄树上，枝叶常青、硕果累累，每个时代都以其迷人的出产——英豪的圣人，令普世教会心醉神往。如今这场精心的亵渎，将法兰西千年以来积攒的荣耀毁于一旦。