这就进一步说明，主耶稣死后去古圣所的提法，并非独出心裁，创新思维，而正相反，这正是恢复中国教会和老教友们对这端道理的传统认知。

在圣经的传统上，真福（Beatitude）是一种文学的类型，它经常都与某些好讯息、福音有牵连，而福音则是在一种许诺中达致高峰。

教宗也指出：传教不是纯粹的地域问题，因为信德的边界不在于地域和人类传统，而在于每个人的心灵。文告继续说，每个团体都必须把耶稣传至地极，而这也是基督徒生活的首要任务。

中国佛教徒之所以会积极参加抗日救亡运动,笔者认为,主要有以下三个原因:首先,佛教中国化过程中形成的大乘菩萨道精神———普渡众生和反抗压迫的传统,是抗战时期中国佛教界投身抗日救国斗争的历史因素

然而，在这些讨论和对话中，普世教会，特别是中国教会，发现自己处在一个相互矛盾的局面中，比如：教会的身份及教会与社会的关系之间的张力，教会传统的教导与教会向社会开放之间所存在的张力等问题。

事实上，尽管经常被视为欧洲修道传统的创始人，他的会规也被视为对洞穴隐修者的规训，使其保持一致。安东尼逃到了坟场，因为城市中的生活变得过于柔弱与自满。

其实这传统的祈祷方式，是教会训导所推荐，亦是天主子民所心爱的，具有极符合圣经和福音精神的特性，尤其集中于耶稣圣名和圣容，紧随着对每端奥迹的默想和重复诵念圣母经。

AppropriateEchnology）、简朴生活、反中央集权（Decentralist）、世界新秩序（Worldorder）等，都是以人本主义出发，很吸引现代人的需求，暗地里，新纪元的思想隐藏着反宗教、反基督、反传统的文化

（一）“名称”应为完整的名称，符合本宗教传统仪规，注重历史延续，一般为××市××区××场所或者××县（市）××场所。在设区的市范围内，场所名称不得重复出现。

四旬期邀请我们，要透过传统的方式履行教友生活，更专心和更用时间聆听天主圣言并领受圣事，同时加强爱德，以及对天主和近人的爱，特别是借着斋戒、悔改及赒济他人，来滋养我们的信德。