圣多马斯阿奎诺常常说,每一个真理,不论由谁说的,都来自圣神。2011年是举行世界和平祈祷日25周年,这个活动由可敬的教宗若望保禄二世召集在亚西西举行。
自从逃离河南北部后,包曼在一些山区村庄中躲避了几日,便径自来到了重庆;在那里,他寄居在美国玛利诺会神父的地方继续为圣言会工作,直到二战结束。
我们基督信徒确实很有福,因为认识和相信了降生救世的唯一真主——耶稣基督,他就是厄玛努尔——天主与我们同在,他就是爱的化身。
接着庞大固埃为了证明自己并非信口开河,就引经据典地强调说:“根据希波克拉铁斯的著作……还有柏拉图、普罗提奴斯、西奈修斯、亚里士多德、克塞诺丰、伽列恩、普卢塔克、阿尔台米多路斯、达尔底亚奴斯、西诺菲路斯、
基督徒默观复活的主,能重新发现自己信仰的理由(参格前十五14),而且,不仅体验到那些得享基督复活显现的人的喜乐,如宗徒、玛丽德莲,以及厄玛乌路上的两位门徒的喜乐,也再次体验玛利亚的喜乐,她必定同样强烈地体验到她光荣复活之子的新生命
第二次在元朝,教廷派使节孟高维诺,也是骑着马到北京,受到皇帝元成宗欢迎,获准在中国传教。
1913年嘉诺撒女修会在蓝头创办一间独立的育婴堂。从此,蓝头逐渐成为了宝安县及周边地区的传教中心。1946年,香港代牧区晋升为圣统制主教区。
叙利亚的以法莲(又译为厄弗辣因)更为具体地认为:“天主的儿子就是塞特(舍特)的儿子,他们娶了该隐(加音)的女儿为妻。”……而且“他们邪恶的后裔,有污鬼和邪灵的样式,时常出现于地上。”
忽然梅瑟和厄里亚显现,同耶稣谈话。伯铎便开口对耶稣说:「主啊,我们在这里真好!你若愿意,我就在此张搭三个帐棚:一个为你,一个为梅瑟,一个为厄里亚。」
凡我山川厄塞去处,靡不图之于室。居恒指画某地兵民强弱、帑藏多寡,洞若观火。实阴有窥觎之心,时时练兵器、积火药,适且鼓铸大统无虚日,意欲何为?此岂非窥伺中国,睥睨神器之显状耶?