让我们以主内的顺服与谦卑，在教宗的带领之下，也能如梅瑟带领下的以色列人，进入迦南福地。　　　

正如耶稣基督所说的：我不是来召义人，而是来召罪人（玛9：13）；他为拯救人类于水深火热，甘愿舍己为人牺牲自我，以身作则，甘贫克己，温良谦卑，放弃肉体物质享受，受苦受难受辱，借此为人立功赎罪，最终获享永生

对于心灵正在趋于麻木和冷漠的我们来说，重要的不仅是阅读与背诵她的这些文字，而是身体力行地去寻找德肋撒姆姆与我们生命的内在联系，并谦卑而诚实地从头开始学习如何去爱别人——世界上没有不值得我们爱的人

唯如此我们才能依靠神圣的恩典，变得谦卑而虔敬，痛悔而热忱，经过圣神水与火的洗礼，爱慕并渴望神圣的智慧，惊异上主的大能并品尝他大爱的甘甜。

他们饱尝了贫穷、屈辱与艰辛，这些沉重的负荷如同塑造中国广大的农民一样，造就了安老汉的父辈们，使他们成为勤劳、朴实、谦卑、单纯、乐天安命而又在任何一个时代都遵纪守法的一群。

教宗说：许多谦卑、淳朴却具有崇高尊严的人在每日的生活中实践耶稣的希望之言；今年4月2日加里萨大学的学生只因他们是基督徒而被杀害，他们以悲壮和英勇的方式作了见证。

当我读到兴平张公显写的学习耶稣的谦卑质朴时，我的思想受到了强烈的冲击，这个人怎么冲着我作文章？

一边是经师的虚伪，另一边是那妇人的真诚、谦卑和信德。我们大家都是罪人，但我们经常陷入虚伪的诱惑，以为自己比别人好。请看看你的罪！我们人人都该看看自己的罪，自己的跌倒，自己的过错，同时也要注视主耶稣。

天父啊，你拣选的这位牧人，就是肖似你的慈善、谦卑的仆人啊。参加这次学习的有二百多名教友。白天传道老师讲课、领唱圣歌。晚上神父做弥撒。

可见，悔改对一个追求信仰的人是多么重要；有了悔改之意，也就标志着对主信仰的开始；有了悔改之意，自然也就会谦卑自己，在天主面前真诚地、毫无保留地忏悔自己所有的罪过。