如果没有这种深入的善良和宽恕的情操，我们就没有跟天父结合，也没有跟耶稣圣心结合。（四旬期第四主日讲道词有删改）

天主通过订立“新的盟约”而使它起死回生：“我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上……我要宽恕他们的过犯”（耶31：33-34）。

　　（编者：本文作者是一位新教友，她把自己宽恕仇人和爱人的经历分享出来，目的是要告诉我们基督徒如何更好地去学习爱人、并爱“仇人”。）　　在上个世纪60~70那段充满浩劫的年代里。

他使我们明白：祈祷是与天主保持亲密关系的一种方式，是对天主感情的自然流露，它随时随地都可以进行，而内容更是随意，例如：主，你是我的主宰，我要按你的意思生活；主，我有罪，请你宽恕我；主，请你帮帮我；主，你创造的世界太完美了

在耶稣的心里，每一个人都值得被宽恕和爱，尤其是最弱小的弟兄姐妹，更需要关怀和爱，因为他们所受的考验是非人的。你知道吗？有一种比麻风病更可怕的情况，比麻风病要严重千倍万倍，那就是罪，犯罪。

因此，相对主义也就显示为一种民主的哲学基础，据此则声称无人能够独自具有知道正确前行之路的能力；而且它使得人生脱离所有的互相认知为断片式的改善之企图并尝试通过对话达成一致，虽然人类诸种观念不能被协调于一种共同的形式内这样的宣示也是相对主义这一理论体系的一个部分

其实，只有我们放弃所有把持与高傲，承认自己是脆弱和虚无，完全交托于天主才能真正踏上信仰和救恩之路。凡彻底把自己交托给天主的人，必定是一个充满主爱的基督徒，因为他一心为主，所以可以为主而去爱任何一个人。

（斐4：13）我应怎样与他人分享圣经耶稣让我们去与我们周围的人分享他的大爱与宽恕的信息。但我们要与人分享时，怎样才不会给人留下说教、强人所难和令人厌烦的印象呢？

这是一段章节中的一句话，作者在这段章节里劝勉我们要信靠耶稣基督这位大司祭──祂为我们赢取了宽恕，并为我们开启了一条通往天主的大道。

为此，教宗本笃十六在谴责这些犯罪的同时，多次地向受害者及其家庭道歉，请求原谅宽恕。