由于利玛窦神父如此道地的‘做中国人中间的中国人’，使他成为大‘汉学家’，这是以文化和精神上最深邃的意义来说的，因为他在自己身上把司铎与学者，天主教徒与东方学家，意大利人和中国人的身份

教宗首先表示，在这将临期间，教会礼仪邀请我们默想耶稣与许多人的相遇：耶稣在圣母怀中与圣母相遇；耶稣与若翰洗者、牧羊人和三位贤士的相遇。

法利塞人和税吏祈祷的比喻（参：路十八9-14）所强调的就是这种抗拒。人人每天在心中都有所抗拒。

所有人都去他那里，包括法利塞人和法学士，但他们只是远远站着，不是去接受他的洗礼，而是去监视他。当天的《路加福音》记述，耶稣问群众到荒野里是为了看什麽呢？为看一枝被风摇曳的芦苇吗？

’答案是，主教每个月都写一封信寄给那些愿意为圣召祈祷的人，他们是老年人、病人和教友夫妇。教宗强调，主教们的首要之务应是陪伴信友团体祈祷，其次才是宣讲福音。

我们应将耶稣置於祂子民当中，但我们的心态不可像宗教激进分子那样，而应作为不断受到宽恕的男人和女人，与他人分享天主的慰藉。此外，教宗也详述了得过且过的诱惑，它能逐渐在我们内心、我们的团体安家。

因此，即使我们不从事这项工作，也应该诚心感激并支持那些人，他们走上街头去寻找耶稣所说的外邦人和税吏。

他们努力追随基督，在主爱内生活，努力克制私欲偏情，勇于并乐于背负自己的十字架，宽容一切，善待一切，特别是宽容、善待身边的人、自己看不惯的人和伤害自己的人。

教宗强调，今天我们仍要留意，不要自我封闭，无视我们城市中的穷人和无家可归者。教宗引用《进堂咏》展开弥撒讲道，天主，求祢检视我，明悉我的心思；求祢察看我是否走入歧途，求祢引导我迈上永生的道路。

最后学员回馈：透过陈博士的讲解认识到了信仰能带给我们如此之多的心理资源；对自己的应对模式和认知模式有所觉察，以及它们是怎样扭曲了我们对天主的认识，如何影响我们与天主、他人和自己关系，工作和生活。