首先是研究，其次是适应，不了解中国当今的深层变化的人，往往将中国的现行的宗教政策、法规看得重于一切，我却认为中国的现代化、世俗化，和市场经济对宗教的影响，将是一个更为深层、更为重要的、长久的要素。　　

依照现行的教会礼仪，在这一天普世教会庆祝耶稣基督君王节。

须院务发达至相当程度，圣本笃会会章及现行之院制。许其自行独立时，方与圣安德肋修院脱离关系。》

事实上，这表示这些组织不愿承认圣座这些年来在教会内所做的努力、对自身过错的承认、在法规上的革新，以及在教育和预防措施上取得的进步。没有或很少有其他组织做出这么多。

答：圣座圣职部自从胡默斯枢机担任部长的时代，便遵循一套行事惯例；10多年前，胡默斯枢机首先恳请时任教宗本笃十六世关切40岁以下生儿育女的司铎，提议授予他们豁免，不必按照当时的法规等到年满40岁。

辛亥革命后，清朝法规一度仍在起作用，这时震旦加强了法国式法学教学，以便使学生熟悉西方法律文化。1928～1931年，当中国政府开始重视并采用、吸取西方法律时，震旦则首创了四年制法学教程。

在这些法规中，我们看到有些训示今天依然适用，引人深思。例如，圣经法律规定将什一之物分给管理圣殿事务而不拥有田产的肋未人，以及穷人、孤儿和寡妇（参阅：申十四22-29）。

这是一项普世性的法规，需在整个天主教会内实行。

思想品德良好，愿意从事宗教院校教育工作的中华人民共和国公民；（二）在高等学校、科学研究机构或宗教院校取得本科（含）以上学历；（三）具备教育教学工作所必需的职业道德、基本素质和能力；（四）熟悉国家宗教方面的法律、法规

从这个角度上说，地下宗教这种社会现象存在的本身揭示了现行宗教管理体制的无效性，是对现行宗教管理体制的极大嘲讽。中国没有任何地下的东西，地下的东西一出现，我们的公安机关就会发现，就会立即取缔。