关于也里世八的宗教信仰，蒙古人把信奉基督教的教徒称作“也里可温”，按蒙语的含义，即是有福份之人。元代也里可温教主要是指景教，也兼指基督教的其他派别，如天主教圣方济各派。

尊重和谦逊：尊重不但是指尊重每个人，也是指尊重自己的工作，甚至尊重相关的秘密和隐私，而谦逊之人会时时刻刻意识到，没有天主的恩宠，他们什么也做不了。

神父除了传教，宣扬天主的正道，从不结交社会有钱有势之人。杜绝一切不良行为，视金钱如粪土。账目明确，从不与教友伸手要一分钱，过着清贫的生活。神父不会做饭，只会煮挂面、泡面等，久而久之，落下了严重的胃病。

教宗不局限於福音的文字，他也试图进入若翰的牢房，探察这位在旷野中呼喊、以将要来的那一位的名字为众人施洗之人的内心活动。

那些自觉有罪的谦卑之人是告解亭中的伟大宽恕者；相反地，如经师们那样自认洁净、自命大师的人却只会谴责。

‘勿杀人’这条诫名具有绝对的价值，无论是无辜者还是有过之人。教宗表示，罪犯仍拥有生命不可侵犯的权利。他呼吁道：我向掌权者的良知发出呼吁，好使废除死刑能达成一种国际共识。

教宗接着引用他非常喜爱的《玛窦福音》关於公审判的章节指出，天主将按照我们对饥饿、口渴、坐监或作客之人的作为来审判我们。他说：这就是基督徒的生活。相反地，空谈将把我们带入虚荣，假装自己是基督徒。

你们的幸福是无价之宝，不能买卖；它不是一款下载到手机里的应用，况且再新的版本也无助於你们成为自由和博爱之人。教宗继续说，爱体现在信赖、尊重和宽恕上。

我毫不掩示自己说：“因为我信仰天主教，仁慈宽容，与他人和好，是我们有信仰之人的本分。”

让我们进入与耶稣的对话，向祂恳求恩宠，求祂软化这些僵硬之人的心。这些人始终把自己封闭在法律之中，谴责法律之外的一切事物。他们不知道天主圣言已降生成人，圣言是服从的见证人。