提起福传，大概是近两年在我们沧州教区“史庄”堂口才真正开始的事，说实话，几年前，只要一提到福传，我们都认为那是神父、修士、修女的专职，与一个平信徒无关，总认为只要多念经，勤望弥撒，做一个好教友就够了。

“行啊！走！”我拉起刚强，到我家拿上圣水，骑上自行车一溜风跑了5里路。一跨进张坏的院子，就看到人们围着一个巫婆，手舞足蹈装神弄鬼，双眼紧闭，嘴里念念有词。人们都瞪大了眼睛，一副担惊受怕的样子。

本报讯(通讯员柯言)圣枝主日上午，杨凌堂区组织福传点的２０多名妇女福传骨干，在三楼堂内进行研讨学习，相互交流分享，旨在齐心协力发挥自身优势，为福传工作献计献策。

福传是我们每个基督徒的责任和使命，更是爱德的最高体现。尤其在这圣教公开能进行正常活动的大好时期，我们更应该抓住机遇，更应该有紧迫感、责任感和使命感。

前不久，我去沧州教区下属的任丘市的石门桥镇一带的农村去传教，看到和了解到了当地天主教教会的一些福传和传教的情况，这使我陷入了深深的沉思之中……在任丘市的市区和农村，天主教教会的教堂大约有三四十座，教友们的信仰大多是由祖辈传下来的

作为新一代的年轻司铎我却有在外求学、参与教会福传的经验，在菲律宾读书四年，台湾读书三年。在求学期间参与了当地教会的福传和堂区服务。

陕西宝鸡堂区的韩德文教友，从七十年代后期就开始传教，1986年退休后，更是全身心投入到福传中。经她引导，150多人领洗入教。

“福传”一词早已印在了的我脑海里，记得2003年时，我就听到了太原教区古城营“五朵金花”的福传美名，我很羡慕她们；接着五府营福传队伍走村串户的福传事迹又传到我的耳里，我觉得她们好辛苦。

作为司铎，应学习基督的榜样，在福传救灵的路上，也应有这样的逾越，空虚自己，接受和融通异地（国）的文化习俗、风土人情，这样才能有效地进行福传。教会实行“福音本地化”的意义也是为了更有利地福传。

后来胡会长每提起此事便说：都是天主的恩典，从那以后，天主对我一路绿灯，经商无论干哪一行，从没有赔过，而且是芝麻开花节节高！因为拥有感恩的心，胡会长努力奉献自己的所有所能，撒播基督的爱。