我亲生的儿子——阿贝沙隆——尚且谋害我的性命，这个本雅明人更将如何？让他骂罢！因为上主吩咐了他’。

在给妻子的信中他写到：请为我祈祷，让我在遭受考验时毫不犹豫地按天主的准则和我的良心做事……，你是个勇敢的女人，即使有人要你付出个人牺牲，你依然不会谴责你的丈夫，因为他宁愿丧失性命也不愿放弃他应该走的路

他的殉道回应了耶稣说的那句话：人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了（若十五13）。

正是这种为众人甚至为仇人牺牲性命的大爱，吸引了反对他的人归依了基督，千千万万的人为他奉献终身。同样，舍己为人的大爱才是克服福传中障碍的最有效的途径。

米凯利尼神父表明，耶稣再次勉励祂的门徒诵念犹太人的祈祷经文《请听》（shema）祷文，一如祂在革责玛尼所做的那样，也教导他们全心、全力爱天主，直到舍弃性命。

慈爱的天父，感谢你拯救了我女儿的性命。是您把我从痛苦中解救出来。主，我赞美你，感谢你，您对我的恩赐在我心中永不变直到万代。

他们正在寻找一个生活安定的地方，许多人在漫长而危险的旅程中性命堪忧，遭受辛劳与痛苦，面对那阻碍他们抵达目的地的铁丝网与隔离墙。

占人口总数的百分之七，所以天主教友在越南国内算是少数者，他们的处境像汪洋中的孤岛；再说，越南天主教最近五十年来的稳定乃是过去几个世纪许多殉道者流血殉道的成果，那些英勇的殉道者为了宣讲真理和基督信仰的普遍性，付出性命的代价

因为耶稣通过祭献把自己奉献了，把牧灵的权柄交给了他们，耶稣要他们认识到什么是善牧，善牧为自己的羊舍掉了他们的性命。每位教友对司铎的要求是全体司铎的圣德，唯一向他们要求的是司铎自己特殊的奉献。”

礼仪第二篇读经取自马尔谷福音第十章第三十二到四十五节，内容是耶稣向门徒们预言自己将受难并复活，同时强调谁想要作头，就应该作衆人的奴仆，因爲耶稣不是来受服事，而是来服事人，并为衆人的得救而牺牲自己的性命。