早在耶稣前二百多年的旧约时代，在这座山上，发生了玛加伯家族中最后一位兄弟，即大司祭息孟被害的故事：心高气傲的耶里哥总督仆托肋米，拥有极多的财宝，野心勃勃，想作全国之主，企图用诡计陷害息孟和他的儿子们。

（撒下11）同时达味的家族也出现了各种暴力；这暴力在圣经其他章节中也多有描述。约伯的呼喊则代表着遭人遗弃者的内心：他使我的兄弟离弃我，寄居我家的人都忘了我，我的气味使妻子憎厌，我的同胞视我作臭物。

他们没有肤浅地寻找自己的荣华富贵，没有寻找自己家族的丰功伟业，却“渴望和主耶稣住在一起”。这种“渴望”，既是人的“原始记忆”——人和天主一起生活在乐园中的记忆，也是人的最大心愿——和天主生活在一起。

他姑姑就是得抑郁症自杀的，可能有家族遗传。但是他父母办厂比较有钱，很宠他，所以他为所欲为，无人敢管他。可是他脑子比较聪明，我利用这一点经常提问表扬他，给他信心，与他交朋友，把他当做朋友一样。

存放过殓布的纪念碑1453年，Charney家族的最后一人MargaretdeCharney把殓布易主到Savoy家族处。在1453-65年，殓布存于法国南部靠近意大利和瑞士边界的Chambery。

我是出自达味家族的后裔（默22：16）玛窦和路加两位圣史都以下行和上行的不同方式，介绍亚巴郎之子，达味之子的族谱（玛1：1-17；路3：23-38）。

张书林也说：我很想加入天主教，但现在家族还有些阻挡。

这些天使带有的面容，有时候会是孙儿孙女的、其他家族成员的、老朋友的，或是我们在这艰难时刻所遇到的人的。我们在这段时间，懂得拥抱与拜访对我们有多么地重要，而让我难过的是，在某些地方，这仍然是奢望！

“个人对个人”的关系一般停留在两个人，或者两个家族之间的利益交换，不会向外延伸，是一种“封闭式地生活模式”。

她们生活于官宦之家，有的还与明末“天主教三大柱石”有着极深的家族渊源关系。作为女性，她们没有自己的祖辈、父辈或丈夫那样在朝野有很高的威望，但她们凭着自己的信仰，默默地为教会事业作奉献。