他在要理讲授中围绕荡子比喻中慈悲父亲的形象，讲解禧年的中心价值——慈悲。教宗说，我们日子过得再糟糕也要坚信天主在等待我，天主愿意拥抱我。

福音的实事求是会弄脏手，因为它懂得『麦子和莠子』得一起生长；在此生中，最好的麦子总是参杂些许的莠子」。

（箴21：25）懒于操劳的人，是败子的弟兄。（箴18：9）我们面对如此有利的福传机遇，怎能怠惰沉睡？怎能弃人灵于不顾，甘为败子的弟兄呢？

答：司铎首先应仁慈地接纳忏悔者，就如《路加福音》中的慈父接纳荡子那样。

依撒格的出生，让盼子心切年迈的亚巴郎喜出望外、兴高采烈，着实让他杀牛宰羊邀请宾朋隆重热闹地庆贺了一番，此时亚巴郎高兴、幸福的心情不言而喻。

这个成语出自《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

教宗接着表示，这让我们联想到另外两个人，即荡子比喻中的长子（参阅:路十五29-30）和几天前在福音中听到的那位没有名字的富人（参阅：路十六19-21）。这位富人不关心别人的痛苦。

就像古贤乐羊子之妻巧劝婆婆那种方式，被劝者自然会心悦诚服：乐羊子之妻发现婆婆偷了邻居的鸡正在蒸煮，思索之后却跪在婆婆脚前柔声说道：“尊敬的婆婆，都怪咱家太穷！也怪儿媳我不孝，将您老人家没有伺候好！

他们刚一进屋就叫我画圣号，呼唤“耶稣救我”，我说几十年了忘了怎么做，母亲就拉着我的手，从头到胸，从左肩到右肩，画了个十字形，同时教我念“因父、及子、及圣神之名，阿们。”

（参路13：1-8）是的，是到了悔改的时候了，很多人忙忙碌碌，只是为世上短暂的快乐积攒可朽的财富，却把天堂永福置于脑后，犹如圣经中的荡子，深陷罪恶当中，不能自拔。