以色列的妇女们就对纳敖米说，卢德这个外乡女子“胜过七个儿子”，这婚姻“蒙受上主的祝福”。教宗说，这样一来，“纳敖米在她的老年将看到有份于这新生世代的喜乐”。“看看有多少‘奇迹’伴随着这个老妇的转变！

从这个意义上说，福音中说耶稣意外地遇到了一外族女子，一个客纳罕人，她恳求耶稣治愈她生病的女儿（参玛15:21-28)。

我这个已被判了“死刑”的卑微女子，你竟把你的恩宠注入我的心里，给了我新的生命。你复活了已死去四天的拉匝禄，治好了耶里哥的胎生瞎子，我更相信你定要复活普世的儿女。我歌唱！我欢呼！

教宗说，这两位年轻的女子、平信徒和度奉献生活的贞女，都是在她们生活时代教会和世界最悲惨的环境下精心修德，她们修德的场所不是在会院内。

世纪初期世界局势风云变幻，局部及世界性的战争接连不断，教会在乱世中生存却从未停止自己传播福音的脚步，这个时候教会更为重视知识文化教育对人灵的益处，从1919年开始在希贤主教的治理下，教会在土地庙什字建立了玫瑰女子小学以及随后建立的玫瑰女子中学

耶稣曾经说过：耶路撒冷女子!你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女。为什么耶稣让那些妇女哭自己和自己的子女？

从20世纪起，这里曾先后创办玫瑰女子中小学、若瑟男子小学、安多尼医院和玛利诊所。

所以她不是少不更事、不知人间疾苦的女子，她深悉战争的悲剧和失去亲人的痛苦。后来兄弟姐妹中二位兄长做了神父、一个妹妹做了修女，而她本人很早即参加公教进行会，还有圣文生慈善会，两者皆有助于她灵修的成长。

后又到春川圣心女子大学任校长五年，1971年，在休假期间，得本会会长鼓励，到芝加哥大学留学，于1977年获社会与伦理学博士学位。之后到香港工作三年，从1981年起，在加拿大基督宗教协会任职10年。

匝９：９预言耶稣说：“熙雍女子，你应尽量喜乐……你的君王到你这里来，他是正义的，胜利的，谦逊的，骑在驴上。”主前３３２年希腊亚历山大皇帝曾骑着他的名驹经巴勒斯坦南下埃及，连连获胜。