福传由家庭开始，而家庭是修道圣召的摇篮，希望父母多鼓励孩子认识信仰，在家庭培养圣召文化，使圣召种子萌芽茁壮。

对一名参加者来说，李修女这种非传统的夸张之举，展现了神职人员及修道人士更为人性的一面。　　

他从小立志修道，1935年回应天主的召叫入太原备修院学习。1937年日寇侵华，回家务农一年。1938年又回太原公撒格小修院继续修道学习。1943年入太原孟高维诺大修院。1948年转入汉口两湖总修院。

我的信仰来自家庭传承的部分并不多，相反，我的好邻居的信仰见证才是我信仰和修道的启蒙。村里人都称呼她马伍妈，这位年近八旬的老人自加入教会后，几十年如一日地保持着对天主的忠贞和孝爱。

弥撒讲道时，庞瑞神父向教友们讲述了加尔默罗圣母节的由来，及自己如何选择了修道之路。

事实上，教会法典和隐修院会规并未考虑让智力障碍者获准度修道生活。利内和维罗妮卡为了让这特殊团体的章程获得认可，奋斗了14年之久。

最後，索达诺枢机引用教宗方济各致耶稣会总会长唁电中的话说，他一生勤奋辛劳，活力充沛，贯彻他的修道圣召，慷慨热忱，关切他人所需，追随圣依纳爵的芳踪，是个忠於福音和教会的牧者。

在恩科姆托的慈幼会的圣若望•鲍思高教会学校完成初级教育（1977-1984）后，加入姆沃耶德生圣女小德兰小修道院修道（1984-1992）、后转入恩科人比松的圣母无染原罪大修道院（1992-1999

此次圣体大会旨在通过以本教区的神职、修道者以及平信徒所举行的共同圣体聚会，对存在于圣体内的耶稣基督的信德反省。邀请大家全身心地在生活中见证基督精神，让基督的荣耀得以彰显。

度修道生活的人，也会常有伪善的危险，稍不留心就会使善行变成伪善，它会以微妙的方式表现在不同的情况中，如：在圣堂祈祷外表虔诚热心，内心却图人的赞美；行点儿爱德、做些劳苦工作或牺牲，总渴望被人知道，不能以直接就以间接的方式提及