即不是受造界的过错，受造界像人类一样，也变成奴隶，并无法履行她被创造的计划，即她存在的持久意义和被设计的目的，注定要瓦解和消失，因人类滥用大自然情况而变得更为严重。

即使是自称不可知论者的20%，也并不意味着他们都是无神论者，而是说他们不属于任何宗教或教派，尽管在他们的内心深处认识到神圣的存在。在这里，我们有机会向他们传福音，与他们分享耶稣是真理、生命、道路。

——5月10日教宗在圣玛尔大之家弥撒讲道中谈教会权力与服务的关系教会的存在是为传福音，她从圣神获取勇气到处高声宣讲福音。

他看见邪灵的存在，并且经历了他们的存在。但有一个很简单的逻辑在他头脑里活动。他想“这个世界是对应的存在，即有男就有女，有白就有黑，有好就是坏。按此推理，那么如果有魔鬼的话就应该有上帝。”

（罗六4）依据复活这奥蹟的彻底及崭新的事实，此新生活就透过信德塑造人性的整个存在。人就走上一条此生永不休止的途径，他的思想和感情、理念和行为，在他的自由合作之下，渐渐地得到净化和改变。

然后他给我们分享了在教会内所存在的一些问题，就是我们每一位修道人，对教会要有一种承担意识，有一种危机感。其中一句话对我的触动很深，就是有一些修道人是越修道越没有人情味，越修道越没有爱，原因何在呢？

许多不平等的场合，贫穷和不正义，都不仅仅是极端缺乏手足之情的记号而已，更是没有精诚团结的文化存在的象征。

多数基督新教教会之间是独立的，并不存在彼此领导的关系，其联会主要是在植堂、宣教等事务上合作配搭，各个教会有其独立的牧师、传道和治理团队(长老团或执事会)。

并不存在一个单一的模式。我们的使命是让天主以祂赐予我们的一切丰富内涵使我们开展福传。这也适用于个人条件、气质和性格。例如年龄：年轻人不能卖老，老年人也不能假装年轻，因为那样太可笑。

献身生活藉着在教会内的真实存在，设法使所有信徒，不论是圣职人员或是平信徒的生活都得到祝圣奉献。