圣鲍思高除创立慈幼会外，还创立女修会，定名为母佑会。这两座修会培养了无数男女会士，培育青年的德性和人才。会士人数众多，在新创修会中首屈一指。

神贫——包括物质和精神的贫穷，对物质财富的不贪恋；听命——抛弃私意，听命于长上；恒居——不再走出修会；改旧行—&mdash

这一点，我们所有在堂口服务的教友们更应潜心学习，以期早日脱去“旧服装”，穿上“新衣裳”，创造新形象，引人慕天乡！

院子里西北东三面的旧城墙和倔强地耸立在院子里的三株大树，就是这一历史的见证。牧民教友赶马车或骑马到天主堂参与弥撒“水有源，树有根”，那么这“一无三多”的原委是怎样的呢？

至少，我们要预防中国教会不重蹈欧美旧辙，尽力减少教会的损失。

李神父在秦神父的大力支持下，在各堂区会长们的帮助下，先后在青海建起了五座教堂，其中有的是拆掉旧的重建，有的是新的。

我们的教堂即将拆迁，吕神父病重期间还惦记着这事儿，嘱咐我们说：“只要能用的东西都留着，跪凳虽然旧了，但还能用，我们没有那么多钱，有了新的教堂继续使用。”自己都病成那样了，还惦记着堂区的事儿。

要说值钱的就是跟了他几十年的上海牌的旧手表。”张挨亮教友风趣的说：“要说老神父有宝，还真有。他去世后，床底下有两个破旧纸箱子，里面都是他几十年来的讲道稿、讲道录音带、录像带。

但是如果对此传统的内容加以深思，也会使人了解到，新的弥撒经书如何美妙和成功地把旧的作了改善。

旧约是新约的预象，新约是旧约的圆满。哈诺客与厄里亚一定程度上可以视为基督升天与圣母升天的预象与隐藏。然而，说到《圣经》与圣母，就要提及四福音书与圣母。