龙基神父以这一幕场景来描述天主对人类苦难的态度。龙基神父指明，耶稣复活了；祂是生命的天主，祂关切玛达肋纳的悲伤。

天主借亚巴郎所行的信德，向人类明示，祭献的重要意义不在于形式，而在于人的服从。听命胜于祭献！天主让他的独生子耶稣基督，甘愿当了人类的替罪羔羊，用他的苦难圣死替我们向天父作了全燔祭。

也正因为如此，耶稣打破了人类历史的恶性循环，为人类带来了救恩。他来到世上不仅是为了拯救人的灵魂，更是为了建树一个爱的团体。让天主的慈悲和爱成为有形可见的，就是说让天国降临人间。

但印度德肋撒修女以她在爱中行走的感受认为：“我渴”是主耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出的一声需要爱的呼喊。因此，每一个基督徒必须时刻倾听这个世界正在高喊“我渴”的声音。

否认耶稣基督的人性或天主性，事实上就是怀疑人类的得救，因为缺乏了人与天主沟通交往的具体和真实的途径”。隆巴迪神父因此认为：“神学上对耶稣基督的反省必须始终注意到人性和天主性两方面，这两者都是基本的。

文告的对象除了是全球人类之外，特别是各国元首和各国际组织机构的负责人。因此，各国驻圣座大使特别参与了这项礼仪。　　

以心体心，以情引情，圣母是人类中最最完美的一位，让我们经过圣母，学习效法圣母的完美，逐步到达天主！

古巴共产党代表大会也刚刚结束，重申沿着马克思主义的社会观，促进国内的发展改革。下面是本台记者对巴乔教授的采访。　　答：2011年是古巴的禧年，多数的古巴人民参加了禧年庆典活动，这对古巴是如此重要。

教宗方济各修改《天主教教理》有关死刑的条文，指出死刑是不能接受的，这是一种教义上的真正发展。圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉（RinoFisichella）总主教在《罗马观察报》的撰文中如此表示。

他说:家庭是教会发展的基础。教会大家庭是由一个个小家庭组成的。只有搞好家庭建设，我们的信仰才能更好的传承下去，教会才能发展。如果传承的不好，教会就会逐渐萎缩。所以传承很重要。