河北“信德”出版的《圣经的象征》一书，论述了十一个树种的象征，如葡萄树、香柏树、柳树、无花果树、棕榈树等等，圣咏的开篇首先提到：凡不随从恶人的计谋，不插足于恶人的道路，而专心爱护上主法律的，和昼夜默想上主诫命的

当天礼仪的第一篇读经选自《默示录》，圣若望宗徒看见有一大伙群众，没有人能够数清（参阅：默七9）。教宗解释说，他们是圣人。他们从天上唱的颂歌如同我们在弥撒中咏唱的《欢呼歌》。

事实上，即使在极度贫困和卑微的情况下遭受了撒旦的诱惑，但他仍然是默西亚，天主子”。

在距离曼谷金融区五宗爆炸案仅二百余米的一条相对安静的林荫大道，座落了嘉尔默罗修会在泰国的四所隐修院之一，共有十六位修女。

记得匝加利亚先知书(4:6)上云，上主要借则鲁巴贝耳的手为重建圣殿奠基，上主这样对则鲁巴贝耳（达味的后裔、默西亚的预像）说：“不是借权势，不是借能力，而是借我的神能。”

北部贾夫纳教区多默·萨沃达亚甘（ThomasSavundaranayagam）主教证实有关消息。他六月一日向天亚社说：“他们由军方从战区救出。他们为人民服务，应给送往贾夫纳。”

许多人猜想他就是默西亚，但若翰亲自斩钉截铁地告诉人们，他只是被派遣作基督的先驱。正如教宗本笃十六世所称的，若翰的一生“都指向基督”。

玛窦福音记载，在伯多禄以宗徒之长身份，公开宣认耶稣为你是默西亚，永生天主之子之后，耶稣便立伯多禄为教会的元首，并交付自己的权柄：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。

巴尔提买称耶稣是「达味之子」，承认祂是默西亚，「一个广受轻视的人，口中发出了信仰宣认」。耶稣听见了这名瞎子的呼声，巴尔提买的祈祷「触动天主的心，为他自己开启了救恩之门」。

（默廿一5）而在这再次创造的工程中，「我们能参与合作」。为此，教宗鼓励众人走出疫情后，不再墨守成规，却要携手建设一个更正义、更平等、更符合基督信仰的社会。