，因他只停留在修福这一层面，还没进入修真智慧层面，这跟现今教友们只要我不违反十诫就是好教友的想法一样，要想修得真智慧，必须先进入那不可言语的寂静当中体认自我，就像我们要真正跟随主，必须进入耶稣圣心与主建立同一感

该城国是1929年意大利与圣座签订了《拉特兰条约》后建立的，是世界上面积最小的主权国家，面积占44公顷（110英亩），而人口约1,000人。作为罗马主教公署的圣座可追溯到早期教会的时期。

一些帝王将相总以为是自己的能力在治理天下，却不知道不认识这个可见可变世界的不可见不可变的建立者，神佑助谁、庇荫谁、救援谁或打击谁、惩戒谁、毁灭谁，皆是天主的命令。

他们在辣默色斯起程，最后在稣苛特扎营，住进了帐棚，他们在离开一个地方，帐棚必须拆掉，到了一个新的地方，帐棚又要重新建立。

[Ibid.,51.]借着这种宗教敬礼，社会秩序得以建立，并且可以使这个现世的，不安定的社会秩序与一个更高的和神圣的秩序建立联系。一般来说，宗教敬礼有三个功能。第一，它标志着宗教倾向和定位。

天主创造了人，愿意与人有建立亲密的关系，所以人存在的本质就是要与天主建立一种亲密的关系；天主是生命，是爱的分施者，人也只有在得到爱并完全的活出爱时，才能达到人性的圆满，人生的价值与意义就是应从从肖像走向模样

我将用获得的和平奖奖金为无家可归的人建立一所救济院，将爱心从这里不断地延伸。我们一定要把和平传给世人，让他们理解我们的爱。

我们可参照悉尼华人天主教会的做法，在没有神父的堂口建立由教友领导的信仰团体，紧握这信仰团体的目标，培育信友及下一代的信仰生活，包括学习教理、学习圣经、祈祷、举行家庭生活及婚姻辅导，每主日教友仍然依时进堂一起祈祷

这就为他们探索建立一个什么样的理想社会提供了动力。因此，他们一方面抨击腐朽的封建君主专制，另一方面在思索寻找未来社会的理想模式，社会契约就成了他们研究的重要课题。

范路易神父全家在解放初的合影寻觅亡羊，建立弥撒点这台弥撒以后，我的心灵受到了鼓舞，一步一步地拉近了和天主的关系。是范神父的到来点燃了我的信仰，加增了我的信德。