藉此吸引我们到达圣洁而神圣的天主那里去，而不是拉我们流于污秽的境地。愿你的国来临为了天国而进行祈祷的时候，我们会回想起以前我们所关心的“天主的国”的道理。

我们不是一群总喜欢接受，也应该是能给予别人援助的团体。现在，我们不但感恩，而且也要回报，相互帮助。

弥撒的中心是天主耶稣，而不是某位圣人圣女，更不是某个炼狱灵魂。您的慷慨捐献——弥撒献仪，全知的天主绝对知道，并且天主是看人心的天主，这与表面数额的大小是不能划等号的。

其实事实不是这样的，依撒意亚先知书中有这么一个故事：希则克雅害病要死，天主让依撒意亚传话给他，说他不能久活了，快料理家务，希则克雅遂放声大哭恳求天主。

教宗首先谈到圣座教义部在守护信仰和道义上的职责，指出“基督信仰教义不是一个僵化和自我封闭的体系，也不是随着季节的更迭而改变的意识形态；它是一个动态的现实，在始终忠于自己根源的同时，也代代更新，并以一个面容

沉思默观首先不是做事的方式，而是一种存在的方式。”教宗强调说：“默观不是靠眼睛，而是靠心灵。”在默观中，祈祷“是信德与爱的行动，是我们与天主关系的‘呼吸’。

面对低迷的出生率，意大利正在想方设法扭转劣势，「从生命、从人开始重新出发」。教宗方济各在开幕致词上谈及这一点，并特别提到在这严寒冬日里梦想破灭的青年。

（路十四11）天主高举我们，不是因为我们有才华、财富和能力，而是因为我们卑微。天主深爱着卑微，祂高举那谦卑、服务的人。」正因如此，圣母玛利亚在《赞主曲》里多次提到卑微，并把卑微与婢女的称号相连结。

这“不是一本谈规则的书”，而是“用来支持每个地方教会各种努力的指南”。

也不是努力达到一种纯粹主观的信念而已，因为我们寻找这种“平衡”时，唯一兴趣只是获得自己特定的经验，而不是真正开放于天主的计划.我们以为能让自己得到慰藉和启发，但最终人被困在自己的想法和感受里。