这时，许多年轻的、平常积极管教会事的、平常表现很热心的、喜欢教训别人的教徒，都先后一个一个地溜走了。现场只留下了几个年老的、默默无闻的、没有文化的、被人们认为是不热心的教友。

张如芳匆匆走了，走之前，她习惯对着桌上的十字架恭恭敬敬地画了个十字。　　她还有个婆婆，就睡在东边屋里，患有腰肌劳损，不能下地，只能勉强操持一些轻微家务，张如芳如平日一样还要细心照顾着她。

她说：我现在穷得只剩下信仰了，我再不好好地去追求，我活着还干什么呀？听后，立时我的脑海里浮现出了一句话，我现在穷得只剩耶稣了，我再不好好地去追求他，我活着还有什么意义？

圣奥斯定漂流过10多年，肆意地挥霍着他的青春，豪爽地度着叛逆的生活，以致他的母亲圣莫尼加为了爱子心灵的回归几乎流尽了眼泪。直到30岁，才褪去青春的苦闷，找到了心灵可以安家的地方。

在向天主的交托中，我们的祈祷摈弃了自我的功利，反而能够自由自在地与天父聊天。我们不再喋喋不休地计较那些外在的恩惠，而开始注重与天主的内在亲密关系。天主的想法，开始慢慢影响我们的生活和抉择。

我顺着她指的地方一看，那本电话本就不声不响地躺在电瓶车的踏板上。我庆幸我的电话本失而复得了。

这三个问题的提出，引导学员们认认真真地省察自己是否属于耶稣，是否是一名名副其实的基督徒。

但修德行绝对不是一朝一夕之事，而是需要我们慢慢地磨练，不断地改变自己，一点点地积累。就拿吸烟来说，它本是一件很小的事情，可是吸烟的习惯却是顽固的，想要真正地戒烟更是说得容易，做起来难。

温州教区的《堂区通信》小报上有一篇题为《有感于基督新教教友传播福音的见缝插针精神》的文章，作者祁永进见到基督新教的四位教友在他所住病房里做福传，一连几天匆忙地进出病房，耐心地给病人做福传工作。

所以教宗鼓励进一步地反省自己与天主的关系，好能更新信仰生活。当天福音中的比喻只提到了两个儿子，但是教宗指出在他们背后有一个神秘的第三个儿子，他就是说是，并且去实践诺言的天主唯一圣子，耶稣基督。