直至二〇〇二年随着《系列世界地图》的诞生，国人才在地图表现的事实上彻底冲破了“自我中心论”。

教会事业的发展需要与此时此地的具体处境相适应，这就要求我们有勇气做出改变，走出舒适圈，开拓视野，积极进取。我们的使命不是静态的，而是动态的；不是放在记忆中的，而是扛在肩上的。

每个人或可扪心自问：是调整自我度充满喜悦的人生？还是沉迷于酒色财气度欲乐的人生？抑或是因着痛苦遭遇而深陷忧伤度日如年呢？

不过，与以往相比，愿意做神父、修女的青年人入修院时的文化水平、受教育程度要高，自我选择（而不是父母代为决定）的能力、个人自主意识、独立思考能力要强，也是未来国内各地天主教神哲学院和地方教会领导面临的挑战之一

但如果争战没有与内在的转化产生关联，争战会迅速吞噬自我、吞噬周边的一切。洞穴里的基督徒，究竟是为什么会被追捧？因为他们和其他人不一样。在他们长期远离尘世的隐修中，有些被赋予了，有些被赢得了。

这重句不断重复于圣咏136(135)的每句诗节，为述说天主自我启示的历史。由于慈悲，旧约的一切事件满载深邃的救恩意义。由于慈悲，天主与以色列民（同行）的历史成为救恩史。

这重句不断重复于圣咏136的每句诗节，为述说天主自我启示的历史。由于慈悲，旧约的一切事件满载深邃的救恩意义。由于慈悲，天主与以色列民同在的历史成为救恩史。

过去这些年，深圳教会是如何面对历史和时代的双重挑战，白手起家，携手走出低谷、从而获得了新生呢？[page]平信徒撑起了深圳教会的天深圳被划为经济特区初期，需要大量各种各样的人才及务工人员。

这些年，有机会走出国门，对所到国家和地区的教堂有一些简单的认识，用简单这个词，是因为时间很短，了解得很有限，更多的只是感觉和感受而已，但我还是愿意把我眼中看到的与大家分享。

如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活，与他结合，因为我们知道，我们的旧人，已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。