耶稣在暴力和分裂的历史背景中「敦促我们共同承担危机，放下我们的自私自利，跟随祂」，抛弃恐惧。恐惧「并不来自天主，它令我们裹足不前，推迟那缔造和平，推动生命的迫切使命」。唯有如此，我们才能划到深处去。

这时，我们要想到耶稣希望透过你以他的温良制服人的众敌：罪过、仇恨、恶行和暴力。同时，你应常持有真理的勇气，但要切记你不比任何人更优越。

对此，教宗继续说道：「我们必须坚决地拒绝针对犹太教信徒、基督徒、穆斯林或是其敬拜场所作出任何形式的暴力、歧视、与不容忍态度。

隆巴尔迪神父不否认和睦共处的困难和问题，以及文化大革命的过度暴力，但中国近几十年发生了很多转变，尤其在教会方面。许多人都期待圣座和中国政府此刻的接触得以迈向那启动有建设性的转变进程。

它尤其令人信服的表现是在达卡这里去年遭到残暴的恐怖袭击後，众人同表愤怒的反应，以及国家各宗教人士发出的明确讯息，也就是天主至圣圣名绝不能被用来辩白针对他人的仇恨和暴力。」

辛拿利枢机说，正确地说，这种对有需要的人毫不区分的开放，它是在冲突、暴力和分裂背景下的「仁爱」的「伟大姿态」他说：「这是福音美丽的见证」，即使「在沙漠里似乎只有三滴水」。

对天父和祂的家的热爱，把祂带到十字架上:祂有爱的热情,导致自我牺牲,而不是虚假,通过暴力来服侍天主。

他坚信，预防暴力和各种战争的最佳方法是照顾那些需要协助的人，以及推动正义。事实上，倘若战争导致贫穷，贫穷也就引发战争。因此，建设和平的工程始於家庭、街道、店铺，人们在那里亲手塑造共融。

教宗强烈呼吁合一与友爱，特别是针对那些最脆弱的兄弟姐妹，从而抵制种族仇恨、暴力，贫富差距，以及对尊严和人权的蔑视。教宗说：我们急需在政治和社会生活的各个领域，恢复一个真正人民大家庭的意义！

争吵、纷争、伤害、暴力，甚至离婚，是魔鬼的伎俩，喜乐和蒙受祝福的生活，才是天主喜欢的圣善家庭。成为一个圣善有爱的家庭，这是圣家留给我们的第三个礼物。