在目前城镇化的过程中，每天有来自各个地区，各个阶层的人们涌向教会，来到圣堂，他们带着饥渴的心灵和需要，渴望教会，神父修女和教友们能给他们一点帮助。

完全把信仰“寄放”在圣堂里。而这样的信仰正确、有意义吗？似乎在聚会念经时有信仰、在圣堂里才有信仰。按照规矩、时间，念完了事。如此看来进堂念经就是信仰“唯一”该做的，其他一概多余！

下午，教宗将拜访相传昔日耶稣在约旦河受洗的地方，为天主教拉丁礼节和希腊-梅尔吉特礼节即将兴建的圣堂举行奠基礼。

晚上在圣堂持续到很晚。静默。有一种喜乐感让人沉醉。渴望保持住那团火。但往往有一个周期，许多人都有过灵性黑夜——光明——黑夜的经验。信仰之路就这样不断前进徘徊——徘徊前进。

花儿为什么这样红”，“天主长得什么样”这样显得很幼稚但却实在令他们困惑的问题；他们也很活泼，只要有可能，他们就不愿意坐在板凳或者椅子上，而是到教室外面乱跑；他们也很虔诚，只要你告诉他们，天主喜欢他们，他们一定会跑到圣堂里跪下

过去教会每个圣堂都有一口“圣井”，将不能修复的圣物、洗圣血布等的水、及有关物件焚烧后的灰倒进里面，妥善处理。属于神圣标记的物件，我们不能等闲视之。希望有条件的堂口能保持这一良好的传统，建造自己的圣井。

清晨五点钟，她们就起来念早课、唱圣歌、参加弥撒；中午在圣堂静坐；下午便拄着拐杖，慢慢地走到院子里的圣母像前念玫瑰经、大声唱圣歌；黄昏时在院子里听小修生念一段福音；最后睡觉前还要念晚课及唱圣歌才结束这一天的生活

清晨五点钟，她们就起来念早课、唱圣歌、参加弥撒；中午在圣堂静坐；下午便拄着拐杖，慢慢地走到院子里的圣母像前念玫瑰经、大声唱圣歌；黄昏时在院子里听小修生念一段福音；最后睡觉前还要念晚课及唱圣歌才结束这一天的生活

主教：是近1年来开始运作的，因为明年是教区成立150周年，考虑到在150周年纪念会有些大的庆祝活动，这样教区应该在庆典之前，把所有的精力凝聚在庆典活动上，做一些过去想做但没有做的工作。

1905年7月德钦县茨中村天主堂被毁，同年重建。现在我们看到的这座教堂就是在1905年重建的，1921年茨中教堂竣工，成为天主教云南教区主教教堂。