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上海:杨道公老师周年祭
2015-01-25

在杨老师去世后,《信德网》专门设置了一个专题网页来纪念他,所有纪念杨老师的章和新闻都在里面。这样利于信息的传播,利于杨老师的亲朋好友、学生们对他的怀念和追悼。

英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

祖父死后被梵蒂冈追封文森蒂斯·英爵士。多年后我父亲也被梵蒂冈封为爵士,称为英格那蒂斯·英爵士。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

作为明清时期来华传教的主要力量,耶稣会与中世纪以来逐渐发展起来的西方各个修道团体何异同?或者说,耶稣会是否可以被看成是一个修道团体?它在多大程度上是西方修道传统的延续?

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

隔几万里之远,仅逾一,复何疑哉!  但耶律楚材只是提出了在地面上东西相距较远的两地对于同一事件有不同的时间表示,可这种时间表示上的差别与大地形状、与两地之间的距离究竟有什么样的关系,他则语焉不详。

基督是我们生命的中心
2013-03-18

因此,我切切实实地被缚在了十字架上,但这个十字架并不缚在任其他事实上----它漂浮在动荡的海上。

隐秘的梦影神踪 之二:梦与灵魂
2022-11-28

用为鬼!”(《论衡》)王充“人死如灯灭”的理论影响十分深远。灵魂随着肉体的衰朽而灭失的观点波及了上千年。南北朝时期著名的唯物主义哲学家范缜(约450—515),他认为神与形是相互依存的关系。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

第二卷新教改革对西方法律传统的影响(LawandRevolution,II:TheImpactoftheProtestantReformationsontheWesternLegalTradition),瑜琤苗文龙译

圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-04

43.除了现行的《天主教法典》的词汇──堂区和总铎区──以外,也借用了教会导文宪数十年以来,就教区地域内部划分所补充的用语,如「牧灵单位」(unitàpastorale)和「牧灵区」(zonapastorale

彻底揭穿闪电派的阴谋野心
2007-06-12

这不仅与圣经上的永罚、永苦、永火明显抵触,(请参看玛18:8;25:41;犹7),而且恶人作恶一世,一死就了,于理不通,那样的话,只要逃过法律,人人可以为非作歹,无所忌惮,人类会道德,将何系焉。

奉献生活劝谕
2014-12-05

因此献身者在求知与适应上应保持开放;如此,使徒工作才得以时代的需求,采用文化进步所提供的方法,加以正视并完成。