“缺乏透明度和问责制助长了教权主义”（75号），它的产生是错误地认为，圣职人员在行使权力时无需向任何人交代。

在天主恩宠的助佑下，终于走出了这种困境，而且学习一直很优秀。1989年，汉口修院由于各种原因被解散了，于是他被教区送到了中南神哲学院。

性别比例失衡、贫困以及残疾导致适婚男性青年陷入窘境，这些人欲从窘境脱离，往往通过非正常婚姻渠道获得配偶，这种社会态势亦影响到了KSB地区的天主教社群，对此SQ天主堂本堂神父强调说：“教友中有领媳妇，是领

就是贫困，生病，家庭或工作岗位人间关系的矛盾。创价学会向他们主张，若实践佛法马上解决贫，病，争问题.1953年在东京，创价学会的户田会长开了宣教集会。

一、迷失方向收获信仰1968年，解玉东出生于辽宁省新民市一个贫困的教外家庭，父母是普通农民，7个兄弟姐妹中他排行老六。35岁之前，解玉东对信仰并无好感，迷信就是他对信仰的诠释。

“主耶稣的恩赐，他本来是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们因着他的贫困而成为富有的”（格后8：9）。这就是因耶稣的渴，正是为了我们不渴的缘故。六、“完成了”（若19：30）。　　

文化不高的王亮亮又发愁了，驾校发的书他一本也看不懂，手捧着一本本天书，望天长叹，他说：看着书，可把我愁坏了，但因着爱我的天主，我没有绝望，我只有以祈祷来获得天主的助佑，我对天主说：‘主啊！

因此，基督徒的希望就是去渴望「天国和永生为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑。」

（二）神力暗助①弃卷复光命运通常指的是一个人和物体将来的发展，这是一个固定的轨迹。命运由命和运组成，命指的是某个对象预先注定的进程，这是一个定数；而运则是一个变数，指时空的转换。

因此这些能真心与弱小者同行的领袖们才可以帮助社会有扎实的发展，不衹是形式的转变！