问7：第29节说“隐秘的事，属于上主……启示的事，却永远与我们和我们的子孙有关”，应如何理解？答：这是整章的神学高峰，指出天主的主权与启示的界限。

（迦6:7）六、阿彼默肋客之死与天主的审判（50-57节）问：阿彼默肋客最终下场如何？答：他攻打特贝兹城时，被一名女子从碉堡上丢下磨石打碎头骨。他因羞辱不愿死于女子之手，叫侍卫刺死他。

[7]截至1928年下半年，中国方面已同12个在远东拥有重要利益的列强代表，签订了12个新的条约。

这里暗示着：有些罪过可在今世得以赦免，另一些则在来世得以净化；此外，在格林多人前书（格前3：15）和伯多禄前书（伯前1：7）中都曾间接谈及炼净的火这些都可以说是圣经中有关「人死后最后炼净」这道理的基础。

12:18「你们不是走近那可触摸的西乃山，那里有烈火、乌云、黑暗、暴风，」背景：这是指《出谷纪》19章，梅瑟带领以色列人到西乃山领受法律的事件。

教会把这些显现视为教会史上神圣和宝贵的事件。除此而外，甚至有成千上万不同年龄和社会团体的人，谈到自己曾经历过已故亲人的显现。

但对于中子辐射的源头，他们并没有给出任何令人信服的解释一些科学家认为中子辐射可能来自尸体本身或者坟墓内发生的与复活有关的事件。

我担心，在此事件的背后存在没有说清楚的经济问题。就是说，无论如何，一个病人需要照顾，这需要一笔费用，并且药物昂贵。

但是有时候，我们深深地被我们时代的悲剧性事件和创伤所触动，特别是中东地区不断出现的冲突。　　教宗在这里也特别念及可爱的叙利亚，三年内战导致国家四分五裂，无数人丧失性命、成为难民和流亡者。

教宗方济各在纪念大厅内为纪念犹太人遭屠杀事件而永远燃烧的火焰添加了燃料，并且在两位犹太人天主教青年的协助下，将黄白二色的花冠恭放在死于奥斯威兹集中营的犹太人的骨灰盒前。