临近重阳佳节，堂区特意为高龄老人准备了重阳节慰问礼物，神父将礼物送到教友们手中，言传身教引导大家尊敬、关爱家中和身边的老者。老人们脸上洋溢着慈祥的笑容。弥撒后，高超神父为老人们举行集体病人傅油礼。

而政府的办案人员总是觉得奇怪，最后直截了当地诘问强盗：“你们为何不抢劫金家当铺？”强盗才说出了实话。

来自河北邯郸教区的闫玉成神父介绍了改革开放初期其教区祝圣终身执事的情况和他们的感人事迹。

龙华民北上赴京，艾儒略则滞留杭州，暂避于杨廷筠家。12月，沈第三次上疏，禁止天主教。12月28日，传出谕旨，诏照沈所请，勒令教士返回澳门。

两位神父走访调查，多方争取，先后落实了大程镇吴家、陵前乡曹师、鲁桥镇和新庄乡大李村的教产，西阳镇东寨的教产也正在交涉之中。教产落实后，决定在远离中心堂区，教友相对集中的吴家、曹师建堂。

“跟随者”可能会将从主耶稣那里得到的礼物同家人和朋友们分享；而“门徒们”却帮助众人得到主耶稣，获享天福，得到天堂永生。我自己到主耶稣这里寻找什么呢？我是主的“门徒”？还只是“跟随者”？

他在乐生的长期投入，早就形成了医疗结合社福的典范，他们把病友当家人，改变社会对所谓边缘族群的观念，并身体力行。神父和修女早已成为乐生重要的精神支柱，乐生病友也成为了他的信仰。

这是他长时间里成熟的选择，只有家人和部分至亲参加了礼仪。公司还否认是为了感情而做出这一选择的，郑金二人即将成婚的消息不是真的，他因此而领洗也不是真的。

最后，新西兰主教们藉加沙圣家堂的呼吁，请求福音的真正见证人教宗方济各，为结束这场巨大灾难而举行全球性祈祷守夜礼活动。

但孩子们仍然爱父母、爱自己的家，更渴望回到久别的校园。这一批一批的救助款改变了孩子们的命运。使他们走出了辍学的困境，来到了心爱的教室，继续完成他们的学业。